これが売れてる【仏教】
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旅人／広野に散らばる白骨／追いかけてくるトラ／断崖上の松の木／細い藤ヅル／窮地に立った旅人／白と黒のネズミ／三匹の毒竜　ほか）／第3章　絶望の闇を破る光あり（細い藤ヅルにぶら下がりながら、ハチミツに心を奪われている旅人を救うには）／後記　ブッダとは、どんな方であったのか トルストイが衝撃を受けた、ブッダの寓話。
家路を急ぐ旅人が、ウス暗い広野の道に点々と散らばっている白いモノに気づき、思わず立ち止まった。
何だろうと旅人は、その白いモノを一個拾って驚いた。
人間の白骨ではないか…。
絶望の危機に、救いあり。
振り返れば、人生にも山あり、谷ありで、数々のドラマがあったであろうと思われます。
それらの一切は、人間に生まれた唯一の目的を果たす道程であり、ムダは一つもないのだよ、と、ブッダは、優しく見守ってくだされています。
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ように生きる。
すると、悪意は自分の心へと届きません。
一方、悪意を持つ人は、自身がどんどん悪に染まってしまいます。
ですから、悪意を向けられたときには、仕返しをする必要はありません。
・「誰かのため」と行動するとき、いろいろと期待してしまいますよね。
「『ありがとう』って反応がくるかな？」とか、「今後優しくしてくれるかな？」とか。
期待した反応でなかったとき、モヤッとします。
「誰かのため」と行動するときは「何か得があるかな」でなく「徳がある」と考えてみましょう。
「得をしよう」じゃなく「徳を積もう」。
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目次第1章 自分をほどく（自分を軽んじない/煩悩はなぜ悪い？ ほか）/第2章 心と向き合う（自分に優しく/ついつい ほか）/第3章 さわやかな人間関係（悪意を受け取らない/人間関係に疲れたら ほか）/第4章 さらりと生きる（仏教的自分探し/ぶれない人 ほか）/第5章 「生き死に」と共に（人生の尊さ/かわいそうなこと ほか）

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アフリカ的段階を開く／第4部　ゾクチェンの扉が開く／第5部　跳躍／第6部　チベットの眼と精神／第7部　ロンチェンパの遺産／第8部　暗黒の部屋／第9部　チベットへ／第10部　いかにして人は精神の考古学者になるか いまから四十数年前、私は一人でネパールにでかけて、その地でひっそりと難民の暮らしを送っていたチベット人のラマ（先生）のもとで、「ゾクチェン」という古代から秘密裡に伝えられてきた精神の教えを学び始めた。
そこには私の予想をはるかに超える精神文化の富が秘蔵されていたー。
『チベットのモーツァルト』から40年。
独自の学術的手法を体得するまでの、人生を賭けた冒険の書。
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訳を果たす 枡野俊明（マスノシュンミョウ） 1953年、神奈川県生まれ。
曹洞宗徳雄山建功寺第18世住職。
多摩美術大学環境デザイン学科教授。
庭園デザイナー。
2006年「ニューズウィーク」日本版にて、「世界が尊敬する日本人100人」に選ばれる。
著書多数（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 1　スヌーピーと読む禅（今を大切に／人と比べない／貴重なひとりの時間　ほか）／2　無言で語る禅（和敬清寂ー敬う心で生まれる温かい人間関係／無功徳ー損得勘定ではなく、いい縁を結べば、いいことがある／壺中日月長ー心の持ちようで風景は変わる　ほか）／3　禅の心を持つピーナッツキャラクターたち（チャーリー・ブラウン　不退転／スヌーピー　行雲流水／ウッドストック　随所快活　ほか） 実は、スヌーピーは「読む坐禅」。
禅に通じるピーナッツコミックの世界。
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の書。
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空空即是色ーこの世をドロドロの液状にしてみると／受想行識亦復如是ー「インリン」に念押しで「オブ・ジョイトイ」／舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄不増不減ー何かいちいち「かたち」を付けて喋る人おるでしょ。
「そしたら、三十分後に集合するかたちで」とかね。
／是故空中無色無受想行識ーin　the　sky／無眼耳鼻舌身意無色声香味触法ーピアノの弦を震わせる屁／無限界乃至無意識界ー（ないし）／無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽ー真ん中をやれ。
／無苦集滅道無智亦無得ー空と空〔ほか〕 Mー1グランプリ無冠の帝王、般若心経を完訳。
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、それらを書きあらわすための神秘の文字、「梵字」。
その基礎的な知識と具体的な実践法を、平易に説き明かす。
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仏説摩訶般若波羅蜜多心経／観自在菩薩／行深般若波羅蜜多時／照見五蘊皆空　ほか） 般若心経を知るー成り立ちや意味。
般若心経を読むー訓み下し文と現代語訳。
般若心経を唱えるー作法に従って読経する。
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ドも紹介していますので、一緒にまつられることの多い仏様どうしの関係性も理解できるようになります。
仏様の住む世界のかたちも見えてくるはずです。
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ド600語以上を収録。
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分類／梵天・帝釈天　ほか）／第5章　神・高僧（神像・高僧像の特徴／神像　ほか） 写真・情報をさらに充実させた仏像入門の決定版！迫力の仏像写真280点超！ 本 人文・思想・社会 宗教・倫理 仏教

寺／十八番恩山寺〜十九番立江寺／二十番鶴林寺〜二十二番平等寺／二十三番薬王寺／二十四番最御崎寺／二十四番最御崎寺〜二十六番金剛頂寺〔ほか〕 初めてお遍路に行ったのは26歳の春、鬱で休職した時のこと。
何かが変わると期待していた。
その通り、歩き終える頃にはかなり元気になっていた。
そして今回、30歳というキリの良い年齢で生き方や働き方を再考すべく、通し打ちに挑戦し、前回とは違う経験、出会いを得た。
自分には、地域の中で自然と触れ合う生き方が合っているのかもしれない。
旅の後、僕は山村に引っ越し新たな生活を始めている。
出会う人がみんな、とにかく優しかった。
お接待をたくさんいただいたり、喋ったりすると元気が出た。
こんなに現地の人と関わる旅が現代にもあるんだ、もう他所で旅してもつまらなく感じちゃうだろうな、とさえ思った。
その日歩いたお遍路道を手書きMAPで掲載！！ 本 人文・思想・社会 宗教・倫理 仏教

したエッセンス／2　人間はもとより奴隷になりたがる／3　「自己をならう」とは自己を解明すること／4　パーリ経典と「自己をならう」／5　暮らしの中で自己をならう／6　自己を忘れる　万法に証せられる／7　「自己」を入れない暮らしをする／8　瞬間瞬間に生きる／9　一人ひとりの人生が禅／10　四摂法／11　而今の山水 自己をならえば（自己とは何かを解明すれば）、そこにまったき自由がある。
そこに無限の解放がある。
それが仏道である。
ーそのように道元禅師は言うのです。
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優しく見守ってくだされています。
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目次第1章 私とは、どんな者か（「私とは、どんな者か」を、正しく知らねば、幸せにはなれない）/第2章 ブッダのたとえは、何を物語っているか（無人の広野を独り行く旅人/広野に散らばる白骨/追いかけてくるトラ/断崖上の松の木/細い藤ヅル/窮地に立った旅人/白と黒のネズミ/三匹の毒竜 ほか）/第3章 絶望の闇を破る光あり（細い藤ヅルにぶら下がりながら、ハチミツに心を奪われている旅人を救うには）/後記 ブッダとは、どんな方であったのか

面談し、不当な決議の取り消しを求めていく。
最終的に、この問題は、戸田の処分なしに解決を見るが、学会はこうした宗門の権威的体質と戦いながら広布を進めていくことになる。
（6巻目次）七百年祭／推移／余燼／離陸＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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察してきた／第2章　人はなぜ悩み、苦しむのか／第3章　「苦」とは、思いどおりにならないこと／第4章　「般若心経」は難しくない／第5章　受け容れる／第6章　有り難し／第7章　人は、喜ばれると嬉しい／第8章　宇宙を味方にする／第9章　釈迦の教えは「感謝」だった 本 人文・思想・社会 宗教・倫理 仏教

）で完訳を果たす 枡野俊明（マスノシュンミョウ） 1953年、神奈川県生まれ。
曹洞宗徳雄山建功寺第18世住職。
庭園デザイナー。
2006年『ニューズウィーク』日本版にて、「世界が尊敬する日本人100人」に選ばれる。
著書多数（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 1　自分のCOLORを見つけて（吾唯足知〜どこまでいけば、あなたの心は満たされますか／松樹千年翠〜移り変わる中にある普遍の真理に目を向ける／両忘〜有無、善悪、正誤の価値判断から自分を解放する／三級浪高魚化龍〜自分で自分をごまかしてはいませんか／求心歇処即無事〜多様性への理解は、まず「自分」が無事であることから　ほか）／2　それぞれのCOLORをみとめる（竹有上下節〜人それぞれに違いはあっても優劣はない／〓啄同時〜相手の状態をよく見て、自らの言動を決める／一人行棒一人行喝総不親〜あなたとは違う正しさを持つ人がいる／至道無難唯嫌揀択〜選り分けや決め付けを手放してみる／眼横鼻直〜偏った思い込みを捨て、ありのままの姿を認める　ほか） それぞれのありのままを受け入れたら、そこに広がる、カラフルな世界！ピーナッツで読み解く禅は「心の特効薬」。
『心をととのえるスヌーピー』第2弾。
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・魂であの世のお力お借りする（身体・心・魂とあの世の関係／どの神様仏様にお頼りしたらよいか　ほか）／第2章　身体でお力お借りしてこの世の悩みを解消！（時間の悩みは身体の悩み／次の一手がわからない、「現在」の悩み　ほか）／第3章　心でお力お借りして信じる気持ちを取り戻そう！（感謝の気持ちや神秘を思い出す「信じる心」／罪を犯したご先祖様のことを尊敬できないときは　ほか）／第4章　魂でお力お借りして「奇跡」を悟る（魂を磨いて、人生のステージをアップしよう／人がこの世に存在する意味　ほか） 昔々、あるところに悟りを開こうと一心不乱一生懸命に修行をするお坊さんがいました。
また別のところには私たちを救おうとしてくださっている神様の存在に気がついて有り難く救われることにしたお坊さんがいました。
さて、2人のお坊さんはその後どうなったでしょうか…？ 本 人文・思想・社会 宗教・倫理 仏教