これが売れてる【サブカルチャー】
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ト中にうちわを低めに持ってくれる人　ほか）／3　食事のいい人（「何枚でもどうぞ」と言ってくれるローストビーフを切る人／「食べてる食べてる〜」って言う人　ほか）／4　生活のいい人（子どもと話す時はしゃがむ人／隣の人にコンセントをさりげなく譲る人　ほか） SNSで大バズリ！『いい人すぎるよ展』を一冊に凝縮！（未公開コンテンツも収録） 本 人文・思想・社会 雑学・出版・ジャーナリズム 雑学 人文・思想・社会 雑学・出版・ジャーナリズム その他 エンタメ・ゲーム サブカルチャー

常任編集委員 山名淳（ヤマナジュン） 1963年、鳥取県に生まれる。
広島大学教育学部卒業。
同大学大学院教育学研究科博士課程単位取得退学後、ベルリン・フンボルト大学へ留学（ドイツ学術交流会研究奨学生）。
博士（教育学）。
現在、東京大学大学院情報学環／教育学研究科教授。
専門は教育哲学・思想史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1章　なぜ「記憶」が問題なのかー導入／第2章　集合的記憶の発明ー文化科学における記憶研究の概観／第3章　記憶ー各学問分野におけるアプローチおよび学際的なネットワークの可能性／第4章　集合的記憶と想起文化ー文化記号論的モデル／第5章　メディアと記憶／第6章　集合的記憶のメディアとしての文学／第7章　物語論のカテゴリーー集合的記憶のレトリック われわれの営為の根底に流れ、同時に文化全体を包み込む現象でもある“記憶と想起”に対して、諸学問はいかにアプローチしてきたのか。
社会科学、歴史学、哲学、心理学、そして文学研究など多様な領域にまたがる“記憶研究”の現状をマッピングし、“記憶と想起”を社会文化的な視点からひもとく、最新にして最良の入門書。
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論ー卒業すべき「かわいい」／二〇一〇年前後の「kawaii」をめぐる論考ー否定されるべきものから肯定されるものへ　ほか）／第2章　フランスにおける「kawaii」に対する若者の言説、および、メディア言説を通して構築された「kawaii」表象の変遷（日本文化に精通していた若者たちの言説によって構築され始めた「kawaii」／フランスの新聞によって世論として扱われる「kawaii」）／第3章　フランスにおける「kawaii」ファッションの構築と伝達（フランスを軸に二〇〇六年頃から展開していく「kawaii」ファッション／「kawaii」ファッションの着用者、実践者の言説　ほか）／第4章　フランスにおける「かわいい」未熟な日本女性像の変遷（小さくてかわいいmousm´e（ムスメ）の誕生／現代フランスにおけるkawaii、sh＾ojoの表象　ほか）／第5章　なぜ私たちはかわいくなければならなかったのか（「なぜ私たちはかわいくなければならなかったのか」について考える／超域文化としての現代「日本」文化の形成と伝達ーフランスにおけるkawaiiの受容を通して） 世界のポップカルチャーを変えた「kawaii」の謎を解き明かす。
一九七〇年代から今日に至るまで、時代や日本内外の場所によって、かわいい／カワイイ／kawaiiと表記を変え、様々な意味合いで使われてきたこの概念を、地域・時代・ジェンダー規範・民族・年齢・次元など、超えることができないと思われてきた既存の枠組みを超えて形成される「超域文化」としてとらえ直す。
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ラトモヒロ） 1975年北海道生まれ。
國學院大學大学院で日本史学を専攻。
國學院大學21世紀COEプログラム研究員、京都造形芸術大学非常勤講師を経て、2012年から京都造形芸術大学専任講師（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 年中行事（正月行事／上巳節供／単語節供／七夕／盆）／人生儀礼（産育習俗ー誕生から初誕生まで／七五三／婚姻／葬送儀礼）／信仰（地蔵信仰／道祖神／御霊信仰）／口承文芸（小さ子譚／継子譚／異類婚姻譚） 正月、節供、七夕、盆…民間伝承を通して人間の営みを探る。
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史研究序説（原田実）■第1章 超能力・占い・心霊・予言◎中岡俊哉——怪奇と恐怖のウルトラ怪人物スリラー画報！（幕張本郷猛）◎霊的現象や超能力と電子工学（原田実）◎西他石の心霊現象研究と昭和オカルト（藤野七穂）◎日本でのブーム以前、欧米で「恐怖の大王」はどう解釈されたか（山津寿丸）■第2章 UFO・UMA◎アーノルド事件以前の先駆的コンタクティーたち（小山田浩史）◎UMAというジャンルを定着させた小畠郁生（原田実）◎斎藤守弘——科学と空想の境目に咲いた前衛科学の華（幕張本郷猛）◎日本の超常研究の生き証人にして、生きるレジェンド・南山宏（羽仁礼）◎『逃げろツチノコ』前史——未確認動物史における潜流（黄之瀬寛朗）◎雪男探検史——学術探検から「夢」の探求へ（黄之瀬寛朗）◎コラム UFO、心霊、そしてSFへ——昭和プレオカルト古書の世界（中根ユウサク）■第3章 オカルト・精神世界・古代史◎オカルト批判の先駆的人物だった沖野岩三郎（原田実）◎聖書や仏典とオカルトを結びつけた山本佳人（原田実）◎関口野薔薇と十菱麟——昭和30年代の精神世界の探究者たち（中根ユウサク）◎日本＝ユダヤ同祖論は英国＝ユダヤ同祖論の輸入だったか（原田実）◎吾郷清彦の神代文字研究と昭和オカルト（藤野七穂）◎特別論考 日本超常現象懐疑派前史（皆神龍太郎）◎昭和オカルト前史年表（本城達也）※本データはこの商品が発売された時点の情報です。

）のふろく◎作家インタビュー (1)たかなし?しずえ先生 (2)あべゆりこ先生 (3)小椋冬美先生 ◎制作関係者インタビュー (1)「ちゃお」編集部OB (2)「りぼん」編集部OG◎コラム（全プレコレクション／次号ふろく予告ページ／書店ノベルティ／学年誌のふろく）◎その他の雑誌のふろく「マーガレット」（集英社）、「別冊マーガレット」（集英社）、「花とゆめ」（白泉社） 、「LaLa」（白泉社）、「ひとみ」（秋田書店）※本データはこの商品が発売された時点の情報です。
目次定番ふろく/なかよし（講談社）のふろく/ちゃお（小学館）のふろく/りぼん（集英社）のふろく/その他の雑誌のふろく

ットとイスラム主義の問題／第13講　歴史認識問題と日本の語り方／第14講　編集的世界観を求めて 今こそ問いたい世界と日本の関係ーネット資本主義から靖国・沖縄問題まで。
東西の近現代史を俯瞰する、高速の「編集的歴史観」。
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弥子瑕に対する霊公じゃないんだからー『韓非子』に登場する王様（霊公）と、寵愛された美少年（弥子瑕）のエピソードから。
倦怠期に冷たくなる恋人を指すインテリ悪口。
…論理学、行動経済学、歴史学、文学、文化人類学、理論社会学、生物学、化学、情報工学、応用数学、宗教学。
モヤモヤを教養に変える38のロジカル巧言。
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から「気づいてる」ステージへの昇格1（「気づいてるステージ」の人は、何に気づいているのか／ステージ昇格の鍵は自分を知ること　ほか）／第3章　「気づいていない」ステージから「気づいてる」ステージへの昇格2（自己肯定感を高める／やりたいことはやる、やりたくないことはしない　ほか）／第4章　「気づいてる」ステージ・ねこフィールドから降下しないために（人間関係の断捨離／自分の主張をとおして戦う）／第5章　ねこフィールドからライオンフィールドへの昇格（必要のない承認欲求の解除／ライオンフィールドからペガサスフィールドへの昇格ー天命を全うする） 本 小説・エッセイ エッセイ エッセイ 人文・思想・社会 宗教・倫理 倫理学 美容・暮らし・健康・料理 生き方・リラクゼーション 生き方 エンタメ・ゲーム サブカルチャー