これが売れてる【SOCIAL SCIENCE】
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t science is making possible and the competence acquired during graduate studies. This handy volume has the aim of filling this gap by providing the information required by medical practitioners in rehabilitation, sports, and occupational health as well as by rehabilitation therapists, ergonomists, and sport coaches. The techniques that are presented and explained will help in monitoring and recording changes, evaluating the effectiveness of treatments and training, evaluating work stations, and preventing and documenting the evolution of occupational disorders of the neuromuscular system.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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some Muslims have gone as far as to mandate fines, imprisonment, physical punishment, rape, and even death for young girls and women who wear so-called “bad hijab,” or who fail to veil. What does the Qur’an really say regarding women’s dress? What does the hadith literature of Islam teach? How did Muslim women dress throughout history? What impact did culture have on the process? What moral and ethical conclusions can we draw regarding the rules governing women’s clothing? These are the questions that are answered in this seminal study.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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and its meaning and relevance. As with all BECNT volumes, this commentary features the author's detailed interaction with the Greek text and an acclaimed, user-friendly design. It admirably achieves the dual aims of the series--academic sophistication with pastoral sensitivity and accessibility.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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方で楽しむことができる一冊になっています。
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ly remember exactly where they were and what they were doing when they heard about the tragedy. Diane Vaughan recreates the steps leading up to that fateful decision, contradicting conventional interpretations to prove that what occurred at NASA was not skullduggery or misconduct but a disastrous mistake.＜/p＞ ＜p＞Why did NASA managers, who not only had all the information prior to the launch but also were warned against it, decide to proceed? In retelling how the decision unfolded through the eyes of the managers and the engineers, Vaughan uncovers an incremental descent into poor judgment, supported by a culture of high-risk technology. She reveals how and why NASA insiders, when repeatedly faced with evidence that something was wrong, normalized the deviance so that it became acceptable to them. In a new preface, Vaughan reveals the ramifications for this book and for her when a similar decision-making process brought down NASA’s Space Shuttle ＜em＞Columbia＜/em＞ in 2003.＜/p＞ ＜p＞＜strong＞“Vaughn finds the traditional explanation of the [＜em＞Challenger＜/em＞] accident to be profoundly unsatisfactory . . . One by one, she unravels the conclusions of the Rogers Commission.” ー＜em＞The New York Times＜/em＞＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞“A landmark study.” ー＜em＞Atlantic＜/em＞＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞“Vaughn gives us a rare view into the working level realities of NASA . . . The cumulative force of her argument and evidence is compelling.” ー＜em＞Scientific American＜/em＞＜/strong＞＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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every day by reports of bad behavior, from the school yard to the boardroom to the halls of Congress. It’s tempting to blame bad acts on bad people, but sometimes good people do bad things. A social psychologist who has done pioneering research on student behavior on college campuses, Catherine Sanderson points to many ways in which our faulty assumptions about what other people think can paralyze us. Moral courage, it turns out, is not innate. But you can train yourself to stand up for what you believe in, and even small acts can make a big difference. Inspiring and potentially life transforming, ＜em＞Why We Act＜/em＞ reveals that while the urge to do nothing is deeply ingrained, even the most hesitant would-be bystander can learn to be a moral rebel.＜/p＞ ＜p＞“From bullying on the playground to sexual harassment in the workplace, perfectly nice people often do perfectly awful things. But why? In this thoughtful and beautifully written book, Sanderson shows how basic principles of social psychology explain such behaviorーand how they can be used to change it. A smart and practical guide to becoming a better and braver version of ourselves.”＜br /＞ ーDaniel Gilbert, author of ＜em＞Stumbling on Happiness＜/em＞＜/p＞ ＜p＞“Encouraged me to persevere through many moments when it felt far easier to stop trying.”＜br /＞ ー＜em＞Washington Post＜/em＞＜/p＞ ＜p＞“Points to steps all of us can take to become ‘moral rebels’ whose voices can change society for the better.”＜br /＞ ーWalter V. Robinson, former editor of the ＜em＞Boston Globe＜/em＞’s Spotlight Team＜/p＞ ＜p＞“Sanderson offers sound advice on how we can become better at doing what we know is right.”＜br /＞ ーGeorge Conway, cofounder of The Lincoln Project＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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graphie sur l'histoire de ce discours est riche, il n'existe ? ce jour aucun ouvrage proposant une synth?se sur la place de l'antis?mitisme dans la vie politique fran?aise.＜br /＞ Les auteurs offrent ici une r?flexion transversale proposant un ?clairage sur l'antis?mitisme contemporain au sein des partis et courants politiques. Il y est consid?r? sous toutes ses formes : le " complot juif ", la n?gation de la Shoah, les tentatives de r??criture de l'histoire, l'" antisionisme ", etc.＜br /＞ Cet ouvrage permettra de r?pondre ? plusieurs questions essentielles : quelle est la place de l'antis?mitisme dans la vie politique fran?aise depuis la fin des ann?es 1960 ? L'antis?mitisme touche-t-il tous les partis ou est-il circonscrit ? quelques-uns ? La vie politique fran?aise est-elle davantage sensible aux sir?nes de l'antis?mitisme lorsque des ?v?nements sp?cifiques concernent les Juifs et plus particuli?rement l'?tat d'Isra?l ? L'antis?mitisme est-il utilis? de mani?re opportuniste ou est-il structurel ?＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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n the assumption that "it takes one to know one," the authors have written the book from the point of view of someone who wishes to deceive, mislead, or manipulate others. Having mastered the art of deception, readers will then be able to detect the misuse or abuse of logic when they encounter it in others -- whether in a heated political debate or while trying to evaluate the claims of a persuasive sales person. Using a host of real-world examples, the authors show you how to win an argument, defend a case, recognize a fallacy, see through deception, persuade a skeptic, and turn defeat into victory. Whether you're evaluating a social media rumor or you just want to become more adept at making your points and analyzing others' arguments, The Art of Deception--now with an updated preface--will give you the intellectual tools to become a more effective thinker and speaker. Helpful exercises and discussion questions are also included.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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re, idiomatic expressions, etiquette, and cultural dos and don'ts included throughout.＜/p＞ ＜p＞Filled with useful practice exercises, and online audio recordings for all the dialogues, vocabulary and exercises,＜/p＞ ＜p＞＜em＞Easy Vietnamese＜/em＞ will have you communicating effectively very quickly!＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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百姓從此被納入整齊劃一的中央集權制度，喪失更多自由，其政治社會形態依然延續至今。
＜/p＞ ＜p＞　＜/p＞ ＜p＞**　　★「中國」是?裡？「中國人」是?些人？須先釐清「中國本部」與「勢力範圍」。
**＜/p＞ ＜p＞　　解答什麼是「中國」、「中國人」這個問題，要先確定中國這個政治體指?的範圍。
中國範圍到?裡?？本書回歸學術，憑正確史料?話，如此才能獲得真知識，也才是文明世界解決爭議的態度。
＜/p＞ ＜p＞　　從長遠?史看，秦漢以下至清初，將近一千八、九百年間，中國政權實際有效統治的區域大抵不出秦的版圖。
女真入關，愛新覺羅氏代建立大清國，中國的範圍才?生大幅的改變。
東北的滿洲加入了，康熙征服外蒙古和北疆準?爾部；雍正對西南改土歸流，納入實際統治；乾隆征服南疆回部，於是誕生了「新疆」，對大藏地區的控制也愈趨緊密。
經過清初康雍乾祖孫三代的經營，中國疆土擴大三倍，但政、經、社會、文化的重心還是在秦版圖範圍?，這就是「中國本部」。
即使只在秦範圍?的?代疆域圖，也不表示王朝對其疆域?的各地區都能實際有效統治。
譬如清代疆域包含臺灣，有些?史地圖也把整個臺灣島畫進去，但清朝大部分時間只統治臺灣西部而已，十九世紀初才進入宜蘭地區，這是大家都熟悉的?史。
康熙派耶?會教士來臺實測繪製地圖，畫出的臺灣疆域便只限西半部，這種地圖才是真實的版圖。
＜/p＞ ＜p＞　　臺灣長年飽受北京的政治宣傳騷擾，?「臺灣自古是中國神聖不可分割的一部分」。
這種政治語言既不符合?史，也非實事求是。
?多史料反而呈現如雍正皇帝在登基元年的上諭所?：「臺灣地方自古未屬中國，皇考（康熙帝）聖略神威，取入版圖。
」才是正確的表述。
＜/p＞ ＜p＞　　今日的中國範圍，並不能代表?史的中國。
＜/p＞ ＜p＞　　?代的中原王朝範圍也不等於當代的中國。
＜/p＞ ＜p＞　　本書還原不同時期「中國」的真面目，回到當代人所認定的中國。
＜/p＞ ＜p＞＜strong＞本書特色＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞**　　★大?史的宏觀視角鳥瞰，重新認識中國?史**＜/p＞ ＜p＞　　專精中國上古史的杜正勝院士繼《周代城邦》、《編?齊民》後，多年思考的總結！＜/p＞ ＜p＞　　作者杜正勝的學識淵博、見解獨到，曾令小?家金庸讚嘆不已。
＜/p＞ ＜p＞　　本書引用大量?史文獻並加以爬梳，見解犀利而獨到，論述有理有據。
＜/p＞ ＜p＞　**　★解構中國自古以來傳統的觀念**＜/p＞ ＜p＞　　「天下之中」、「華夷秩序」、「炎?子孫」等思想觀念是如何形成的？＜/p＞ ＜p＞　　近代鴉片戰爭以來，中國人對中國?史的詮釋，往往建立在民族主義的觀點與立場上，例如「炎?子孫」的觀念，同時也難?更深遠的?史與思想背景，例如「天下之中」、「華夷秩序」：中華是位於世界中央最高等的文明，周邊都是蠻夷，萬邦應該要紛紛來朝貢才對。
雖然現代的中國人早已不再這麼認為，但傳統文化基因的遺留其實仍有深刻的影響。
＜/p＞ ＜p＞　**　★鑑古知今，獨到的觀點**＜/p＞ ＜p＞　　要看清當今局勢，解讀當今中國的政策作為，就不能只看現在而忽略過去的?史，不能不了解中國?史與文化的箇中奧妙。
＜/p＞ ＜p＞　　中國的統治方式，自秦始皇以後就定下的基本格局依然延續至今！＜/p＞ ＜p＞　　幾千年前的人事話語，直到今天，好像還可以看到一些影子，都構成「中國」之所以成為中國的元素。
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e, caught wind of a cache of bones in a hard-to-reach underground cave in South Africa. He put out a call around the world for petite collaboratorsーmen and women small and adventurous enough to be able to squeeze through 8-inch tunnels to reach a sunless cave 40 feet underground. With this team of "underground astronauts," Berger made the discovery of a lifetime: hundreds of prehistoric bones, including entire skeletons of at least 15 individuals, all perhaps two million years old. Their features combined those of known prehominids like Lucy, the famousAustralopithecus, with those more human than anything ever before seen in prehistoric remains. Berger's team had discovered an all new species, and they called it Homo naledi.＜/p＞ ＜p＞The cave quickly proved to be the richest prehominid site ever discovered, full of implications that shake the very foundation of how we define what makes us human. Did this species come before, during, or after the emergence of Homo sapiens on our evolutionary tree? How did the cave come to contain nothing but the remains of these individuals? Did they bury their dead? If so, they must have had a level of self-knowledge, including an awareness of death. And yet those are the very characteristics used to define what makes us human. Did an equally advanced species inhabit Earth with us, or before us? Berger does not hesitate to address all these questions.＜/p＞ ＜p＞Berger is a charming and controversial figure, and some colleagues question his interpretation of this and other finds. But in these pages, this charismatic and visionary paleontologist counters their arguments and tells his personal story: a rich and readable narrative about science, exploration, and what it means to be human.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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在錯誤之上？＜/p＞ ＜p＞◆一再努力不管用，可以承認失敗?？失敗之時，如何修復支離破碎的自己？＜/p＞ ＜p＞◆建立豐沛人脈，操縱、討人情、施加壓力、貼標籤…人際關係真的無所不能?？＜/p＞ ＜p＞◆快被社交媒體上荒謬言論淹沒，如何避開將我們拉向淺薄的力量？＜/p＞ ＜p＞2014年開始，本書三位作者在耶魯大學開設最受學生歡迎的人文課「?得活的人生」，以師生高度互動討論的小班制方式，引導不同科系、族群、宗教的學生，探討生命中最重要的問題。
＜/p＞ ＜p＞本課程創?人沃弗教授曾任白宮宗教顧問，為美國當代公共領域中最受推崇的學者之一，致力於在衝突對立的社會中，為各群體宗教搭橋，跨越彼此藩籬，並曾受邀至聯合國早餐祈?會發表演?。
他和?外兩位作者打破時空限制，從世界上最主要的宗教思想、勇於追求真理的人物，以及現代生活實例?取智慧，引領讀者參與充滿活力的對話，培養實用的思考工具，找到專屬自己的答案，以及?些地方需要改變。
＜/p＞ ＜p＞＜strong＞◎****透過不斷思辨，找到自己的特殊性，通往繁盛人生＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞耶魯學生形容，這堂課改變了自己的生活。
校方調?指出，課程對於學生的人生意義感?生顯著的影響。
此外，課程也跨出校園，作者帶領在職人士、軍方、耶魯校友共讀，並與高中和杜克大學等名校合作授課。
本課程出版成書後已翻譯成8種語言，迴響跨越年齡、職業、宗教，從大?、各領域名人，到75?的讀者，都希望透由向?檢視，擁有應對重大難題的能力，有效回應與改變：＜/p＞ ＜ol＞ ＜li＞ ＜p＞盤點人生：評估此刻的現況和立足點，藉此了解?回應大哉問的方式。
＜/p＞ ＜/li＞ ＜li＞ ＜p＞規畫路線：從自我超越開始，透過自我覺察與練習，探索最?得活的人生。
＜/p＞ ＜/li＞ ＜li＞ ＜p＞實踐技巧：改變所面臨的挑戰，以及維持動能且不偏離正軌的方法。
＜/p＞ ＜/li＞ ＜/ol＞ ＜p＞★好評推薦＜/p＞ ＜p＞李清志｜實踐大學建築系副教授＜/p＞ ＜p＞林妍希｜現任「為台灣而教」董事＜/p＞ ＜p＞易　イン｜北一女學生＜/p＞ ＜p＞洪仲清｜臨床心理師＜/p＞ ＜p＞孫效智｜臺大哲學系教授?生命教育研發育成中心主任＜/p＞ ＜p＞張瀞仁｜國際非營利組織Give2Asia慈善顧問＜/p＞ ＜p＞?瑞仁｜輔大附設醫院院長＜/p＞ ＜p＞葉素玲｜臺大心理學系特聘教授＜/p＞ ＜p＞セン佳?｜新竹高中國文科教師＜/p＞ ＜p＞劉仲彬｜臨床心理師＜/p＞ ＜p＞　（以上依姓氏首字排序）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞★****好評推薦＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞好希望我們的大學也能有「?得活的人生」這樣的課程，因此特別推薦大學生來?讀這本書，在人生準備起?時，可以擁有正確的人生目標；同時也鼓勵不同世代的人都來?讀這本書，不管是在什麼年齡，什麼地位處境，都要持續地追問自己：「要為那最重要的事而活。
」ーー李清志，實踐大學建築系副教授＜/p＞ ＜p＞「我想追求什麼樣的人生」、「什麼是?得追求的美好人生」，這兩個問題有何不同，是我在?讀這本書時最感到震撼的豁然開朗。
這是一本適合?一個人?讀的書，不論?身處人生?一個階段，求學、工作或者認為自己已經功成名就，或者讓人不知所措的任何階段，它?對是?得?放在心上的一本書。
尤其適合一群人共同?讀、分享與討論。
＜/p＞ ＜p＞ーー林妍希，曾任美商DDI台灣總經理?全球董事顧問、現任「為台灣而教」董事　＜/p＞ ＜p＞?會不會腦袋裡突如其來迸出一個大哉問？就像電影《芭比》（Barbie）中，派對中正在熱舞的?突然開始思考死亡這個議題。
對一個沒有經過「思考」訓練的人來?，面對生活中瞬間冒出的大哉問常會有招架不住的錯愕感，甚至嫌棄、覺得思考很麻煩，錯過與自己對話的機會。
作者運用親民的引導、?密且清晰的溝通，帶著正在?讀的我邊看、邊寫、邊和自己討論，不用顧慮答案是什麼，藉由本書走進課堂深刻感受。
?一章最後的「輪到?想一想」會有題目引導，有機會回顧、探索先前的答案，並和自己對話，最後再?生發自?心、屬於自己的想法。
ーー易イン，北一女學生＜/p＞ ＜p＞本書要回答的就是這個看起來很大、卻非常實際的問題：這?已經開始，而且不會隨便結束的旅程中，?要的是什麼？將美好感覺最大化？成為社會頂層的人上人？盡情體驗人生的酸甜苦辣?，或平穩結束？但?真的活出?得活的人生了?？＜/p＞ ＜p＞ーー張瀞仁，國際非營利組織Give2Asia慈善顧問、《安靜是種超能力》作者　＜/p＞ ＜p＞作者提供了處理這些大哉問的工具和指引，但並未給出具體答案。
讀者需正視這些問題，深入思考自己所追求的生活價?和意義，因而?個人的答案也可能大為不同。
透過各種親切的?史故事，讀者可以更容易攫取這些觀點的精髓，進而思索屬於自己的人生藍圖。
?章末的「輪到?想一想」單元提出問題，促使讀者進行自我反省（建議讀者按部就班地做答，將更有裨益），也提供契機來思考現在過得如何，而怎樣又是?得活的人生。
?讀這本書，像是一場大哉問探索的心靈之旅。
藉由此書，我們可以、或許也需要經常叩問，什麼是?得活的人生，並朝目標前進。
＜/p＞ ＜p＞ーー葉素玲，臺大心理學系特聘教授　＜/p＞ ＜p＞讀畢《耶魯大學的人生思辨課》，彷彿穿越時空，與耶魯的同學們一起，遨遊了一?豐美的心靈旅行。
在跨領域視野、經典故事與師生珍貴的互動討論中，讀者能藉此書，感受到中西哲學的奧妙與相通──撥雲開霧，拂塵去?，發現心中那最簡單而純淨的，真正的「我」。
＜/p＞ ＜p＞ーーセン佳?，《請問少年》作者、新竹高中國文科教師　＜/p＞ ＜p＞這本集結諸多智慧的傑作，探討許多對人生有重大影響的議題。
如果?想找到人生的召喚，有這本書就?了！ーー凱莉．柯利根（Kelly Corrigan），美國公共電視台節目主持人＜/p＞ ＜p＞這本《紐約時報》暢銷書來自於耶魯大學受歡迎的課程，探討了生命意義這個古老的問題……學生們稱這門課程改變了生活，體驗過本書的智慧和新觀點的讀者應有同感。
ーー《紐約郵報》＜/p＞ ＜p＞若有人想知道如何活出美好的人生，本書提供了重要的途徑。
它提供我們一條捷徑，來探討人生的大哉問，引導我們得到更快樂、更合乎道徳的人生。
ーー蘿莉．桑托斯（Laurie Santos），耶魯大學心理學教授，The Happiness Lab播客主持人＜/p＞ ＜p＞這本書非常寶貴，裡面充滿了許多人與不同文化對於自我?生的重要問題，經過思考所得到的智慧結晶，尤其是我們怎麼如何理解、訓練與享受自我，以及自我如何在美好人生中得到統整。
這些問題雖然古老，但本書?對是及時的。
ーー瑪莉蓮．羅賓遜（Marilynne Robinson），普利茲獎得主＜/p＞ ＜p＞三位傑出學者挑戰最重要的問題！本書?得?捲起袖子、向神?告，然後投入（非常可能是）?這一生最重要的工作。
不論是自己一個人或是和小組一起，務必把本書列為優先讀物。
ーー孔茂功（Michael B. Curry），聖公會主席主教＜/p＞ ＜p＞三位作者在書中引用大量?史和宗教素材，並以謙遜和務實的態度應對讀者，在不疏遠大?的情況下完成這個宏大的任務。
ーー《哈佛學生報》＜/p＞ ＜p＞本書作者提供有意義的反思與出發點，?助?更進一?發現使?的人生成為美好的面向。
ーー《讀者文摘》（Reader's Digest）＜/p＞ ＜p＞所有年齡層的人必讀的一本書。
ーーBooklist＜/p＞ ＜p＞本書對精神生活的描述清晰且有吸引力，讓我想了解更多。
我鼓勵大家思考各章結尾的問題，結語也很精彩。
我今年 75 ?了，願意向各年齡層的所有人推薦這本書。
ーー亞馬遜讀者 布庭＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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