これが売れてる【哲学・思想】
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読劉伯頌等に示す／第11章　教約 現代人の「心」に活かす陽明学。
日本人の心に大きな影響を与えた陽明学から現代に何を学べるかを平易な口語訳によって社会科学者の目から解き明かす。
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の外側に真理の基準はない。
＜br /＞ □新しい主体のあり方が真理の真理性を支える。
＜/p＞ ＜p＞＊「NHK 100分de名著」『スピノザ　エチカ』に新章を加えた増補改訂版＊＜/p＞ ＜p＞［目次］＜br /＞ はじめに＜br /＞ 1． 組み合わせとしての善悪＜br /＞ 　1）スピノザとは誰か＜br /＞ 　2）哲学する自由＜br /＞ 　3）神即自然＜br /＞ 　4）『エチカ』はどんな本か＜br /＞ 　5）組み合わせとしての善悪＜br /＞ 　6）善悪と感情＜br /＞ 2． コナトゥスと本質＜br /＞ 　1）コナトゥスこそ物の本質＜br /＞ 　2）変状する力＜br /＞ 　3）多くの仕方で刺激されうる状態になること＜br /＞ 　4）コナトゥスと「死」の問題＜br /＞ 　5）万物は神の様態＜br /＞ 　6）神は無限に多くの属性から成る＜br /＞ 　7）コナトゥスと社会の安定＜br /＞ 3． 自由へのエチカ＜br /＞ 　1）「自由」とは何か＜br /＞ 　2）自由の度合いを高める倫理学＜br /＞ 　3）自由な意志など存在しない＜br /＞ 　4）行為は多元的に決定されている＜br /＞ 　5）現代社会にはびこる意志への信仰＜br /＞ 4． 真理の獲得と主体の変容＜br /＞ 　1）スピノザ哲学は「もうひとつの近代」を示す＜br /＞ 　2）真理は真理自身の基準である＜br /＞ 　3）真理と向き合う＜br /＞ 　4）物を知り、自分を知り、自分が変わる＜br /＞ 　5）主体の変容と真理の獲得＜br /＞ 　6）AIアルゴリズムと人間の知性＜br /＞ 5． 神の存在証明と精錬の道＜br /＞ 　1）懐疑の病と治癒の物語＜br /＞ 　2）真理への精錬の道＜br /＞ 　3）精錬の道は自ら歩まねばならない＜br /＞ 　4）対話相手としてのスピノザとデカルト＜br /＞ おわりに＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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に反対する活動を積極的に展開し、国際的反核運動の指導者となる。
1992年12月死去 青木隆嘉（アオキタカヨシ） 1932年福岡県に生まれる。
京都大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学（哲学専攻）。
大阪女子大学名誉教授。
訳書：アーレント『思索日記』1・2（レッシング・ドイツ連邦共和国翻訳賞受賞）ほか。
2016年2月死去（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 序論／プロメテウス的羞恥／幻影と原型としての世界ーラジオとテレビにかんする哲学的考察（提供される世界／幻影／情報／原型／一般的結論）／時間なき存在ーベケットの『ゴドーを待ちながら』について／核兵器とアポカリプス不感症の根源（最初の恐るべき確認／核兵器の特性／自分自身より小さな人間／道徳的想像力の形成と感情の可塑性／アポカリプス不感症の歴史的根源／絶滅とニヒリズム） “いま”を生きる方法的エチカ。
旧来の哲学的人間学の根底をなす形而上学と体系的思考を排し、環境破壊、核の脅威、マスメディアの大衆支配など、人類を覆う危機とニヒリズムの根源を暴く。
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の哲学（宇宙と科学／歴史と人類／善悪／自由／宗教／人生の意味／存在の謎） 人は14歳以降、一度は考えておかなければならないことがある。
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一畳のなわばりづくり」から・そうじは「物をいつくしむ」こと・「きれいな部屋」より、「あたたかくて、血の通った明るい空気」を・〇衝動で掃除する ×毎日決まった時間に掃除する・目線意識で、うれしくなる冷蔵庫に・汁物一品あれば、家族のエネルギーがすっと整う・本棚からはじまる家の「パワースポット」づくり・「うちの子になる？」と聞く買い物そのほか、やりたいことを、やりたいときに心をこめてやるだけで、自然と家は片づき、料理がおいしくなる。
効率を追求せず、「自分の機嫌のよさ」や「心をこめること」を大切にすると、結局効率的になる。
忘れられていた「家事」の意味と、素敵な方法論を教えます。
イラスト：本田亮デザイン：アルビレオ※本データはこの商品が発売された時点の情報です。
目次第1章 手のひらから伝える愛情/第2章 基本は「さわること」—掃除/第3章 うれしくなる料理—台所の仕事/第4章 太陽と水のパワーを享受する—洗濯と入浴/第5章 住む人に心地よい空間をつくる—片づけ/第6章 物と友情を通わすために—買い物と放出

対する活動を積極的に展開し、国際的反核運動の指導者となる。
1992年12月死去 青木隆嘉（アオキタカヨシ） 1932年福岡県に生まれる。
京都大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学（哲学専攻）。
大阪女子大学名誉教授。
訳書：アーレント『思索日記』1・2（レッシング・ドイツ連邦共和国翻訳賞受賞）ほか。
2016年2月死去（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 序論　三つの革命（一九七九年）／時代おくれの外観／時代おくれの唯物論（一九七八年）／時代おくれの製品（一九五八年）／時代おくれの人間世界（一九五八／一九六一年）／時代おくれの大衆（一九六一年）／時代おくれの労働（一九七七年）／時代おくれの機械1（一九六〇年）／時代おくれの機械2（一九六九年）／時代おくれの哲学的人間学（一九七九年）〔ほか〕 原子力時代の新たな全体主義。
原子力の開発と情報化をもたらした第三次産業革命後の労働と消費における人間疎外の状況を洞察。
技術の専制支配を問い、変革のための哲学的指針を提示する。
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いくなる（自分の心から発せられる言葉を知る／いつ、どんな時に、どのミルフィーユちゃんが出てくるかな？　ほか）／2　私をお姫さまに変身させる執事さんの「魔法の書き換え」（過去は変えられるけれど、未来は変えられない／繰り返し湧いてくるネガティブや不安を見逃さないで　ほか）／3　「わがままお姫さま化」で、あなたが主人公の人生がはじまる（繰り返し出てくる言葉は大切なあなたからの「メッセージ」／お姫さま練習ノートは「じぶん辞書」　ほか）／Special　物語の扉が開く「お姫さまクエスチョン」（何度でも未来予約すればいい♪夢を夢のままで終わらせるな／どんな時も執事さんがついているから、安心して楽しめる　ほか） 今の気持ちに「花マル」をつける。
「ご機嫌ルーム」で毎日過ごす。
イヤな人を「脇役」にしてしまう…執事さんを1カ月雇ってみる。
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評は下記に掲載していますこれは悲観ではなく、物事を的確にとらえる思考。
あらゆる摩擦は「自分が正しい」という前提に立ってしまっていることに由来する。
著者ビョルン・ナッティコ・リンデブラッド氏の生涯を通じて、静謐で穏やかな心に変わる教え。
【本書のあらすじ】ビョルン氏はスウェーデンでエリート教育を受け、経済界で若くして成功を収め、26歳でCFOに就任するなど華やかなキャリアを築く。
しかし、心の空虚感と違和感に耐えられなくなり、すべてを手放して出家。
タイの森の中の僧院で17年間、厳しい戒律のもと修行に打ち込む。
金銭、あらゆる欲、娯楽、自由といった一切を断ったその生活で、彼が得た最も大きな学びは「自分の考えが常に正しいとは限らない」という気づきだった。
帰国後は講演や執筆を通じて、内面の静けさと「私が間違っているかもしれない」教えを説き、スウェーデン中で一大センセーションを巻き起こす。
晩年にはALSを患い、死と向き合いながらも、執着から離れた心の在り方を静かに説いた。
「私が間違っているかもしれない」と言える謙虚さの中に真の強さが宿ることを示した彼の人生とメッセージは、スウェーデン国内のみならず、世界中で「生涯の支えになる」「一生の指針」と今も支持を集め続ける。
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目次気づき/成功しても満たされない心/深呼吸しよう、考えるのをやめよう/カラマーゾフの兄弟/僧院デビュー/自分の考えが常に正しいと思うな/「母さん、僕は僧侶になりたい」/ナッティコ—知恵の中で成長する者/瞬間の知性/変わり者たちとの共同生活/森の僧院での生活/ティッシュディスペンサーに記された知恵/魔法の呪文/そうかもしれないし、そうではないかもしれない/幽霊、修行、悲しみ/心の苦しみは自ら招いたもの/隠者はペプシを何杯飲めるか？/閉じた拳、開いた手のひら/「物乞いなどしないで、仕事を見つけろよ」/奇跡が起こる余地を残しておくこと〔ほか〕

掲載されていたものです） 第一部　問いはかくれている（推し／横文字／あーね／めしテロ／□になった　ほか）／第二部　これがそうなのか（恥辱だけが／わたしたちに許された／はせがわくんなんか／つづけるんだ／もっとください　ほか） 『水中の哲学者たち』で一躍話題となった著者は、ことばに支えられながら、世界を見つめ続けるー。
過去から現在までの著者自身を縦断し、読者とともにこの社会を考える珠玉のエッセイ集。
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、真に人間的な生活とは何か、それを可能にする社会的条件とは何かを終生にわたって追求したヒューマニストとしても有名である。
しだいに、禅や東洋宗教へも関心を深めた。
著書多数 佐野哲郎（サノテツロウ） 1931年、大阪に生まれる。
京都大学文学部英文科卒業。
元神戸親和女子大学学長、京都大学名誉教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 大いなる約束とその挫折、そして新たなる選択／第1部　持つこととあることの違いの理解（瞥見／日常経験における持つこととあること／旧約・新約聖書およびマイスター・エックハルトの著作における持つこととあること）／第2部　二つの存在様式の基本的な違いの分析（持つ様式とは何か／ある様式とは何か／持つこととあることの新たな側面）／第3部　新しい人間と新しい社会（宗教、性格、社会／人間変革の条件と新しい人間の特色／新しい社会の特色） To　HaveからTo　Beへー財産、知識、健康、社会的地位、権力…“持つ”ことがすべてでいいのか？あらゆる執着から解き放たれ、何にも束縛されず、変化を恐れない“ある”生き方とは？フロムによる永遠の古典の新装版。
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＜p＞§11 媒介＜/p＞ ＜p＞§12 練習問題＜/p＞ ＜p＞第4講 生の充実感について＜/p＞ ＜p＞§13 感覚の快＜/p＞ ＜p＞§14 生の充実感＜/p＞ ＜p＞§15 他人に伝えることができない＜/p＞ ＜p＞§16 健全さの快＜/p＞ ＜p＞§17 勤勉さの倫理的意義＜/p＞ ＜p＞§18 練習問題＜/p＞ ＜p＞第5講 感受性＜/p＞ ＜p＞§19 個人差＜/p＞ ＜p＞§20 「そんなことをしてどうするのか」＜/p＞ ＜p＞§21 感受性の行き先＜/p＞ ＜p＞第6講 最大幸福原理と多数決原理＜/p＞ ＜p＞§22 本講の位置づけ＜/p＞ ＜p＞§23 最大幸福原理は多数決原理「である」＜/p＞ ＜p＞§24 選挙法改正＜/p＞ ＜p＞§25 『自由論』の登場＜/p＞ ＜p＞§26 他者危害原理＜/p＞ ＜p＞§27 最大幸福原理とのズレ＜/p＞ ＜p＞§28 最大幸福原理は多数決原理「でない」＜/p＞ ＜p＞【2025/8/30 1注をアラビア数字化し，2以下の第7講を追加しました】＜/p＞ ＜p＞第7講 the 複数形の問題＜/p＞ ＜p＞§29 唯一性＜/p＞ ＜p＞§30 the複数形＜/p＞ ＜p＞§31 文脈か場面に依存したtheの用法＜/p＞ ＜p＞§32 修飾語句を伴い唯一性を表すthe＜/p＞ ＜p＞§33 ベンサムの場合＜/p＞ ＜p＞§34 集合＜/p＞ ＜p＞§35 of無冠詞名詞複数形＜/p＞ ＜p＞§36 前置詞ofによる修飾＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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歳の老人。
＜br /＞ それは、かつて哲郎が激怒させた大学病院の絶対権力者・飛良泉寅彦教授の父親だったーー。
＜/p＞ ＜p＞「エピクロスが主張している快楽の本質は、何よりも『精神の安定』のことなんだ。
だから自分は快楽主義者だと言う奴に出会ったら十分に注意することだ。
心の平静を求めているのか、ひたすら快楽を求めているのか、こいつは全く別物だよ」（本文より）＜br /＞ エピクロス……古代ギリシャの哲学者。
快楽主義を提唱した。
＜/p＞ ＜p＞【著者からのメッセージ】＜br /＞ 「幸福」とは何か。
＜br /＞ 本書の主題は、前作『スピノザの診察室』と同じく、この問いの中にあります。
＜br /＞ 幸福に生きるとはどういうことか。
幸福は環境が与えるものなのか、それとも自分の力で生み出すものなのか。
幸福と快楽とは何が異なるのか。
＜br /＞ これらの問いが私の中で年々重みを増しているのは、臨床現場で様々な命の在り方に出会うからかもしれません。
無論、容易に答えが出るものではありませんが、思索の旅を少しずつ前へと進めています。
＜br /＞ 古代ギリシャの哲学者エピクロスは、快楽主義の祖と言われる人物ですが、この問いに、実に簡潔な答えを示しました。
＜br /＞ それは、心に悩みがないことと、肉体に苦痛がないこと。
＜br /＞ 彼が提示したこの素朴な条件に、私はもう一つだけ付け加えます。
＜br /＞ すなわち「孤独ではないこと」。
＜br /＞ 多様性の名のもとに、人と人とのつながりが断ち切られ、互いに歩み寄ることが難しくなりつつある現代だからこそ、この物語が多くの人の足下を照らす、温かな灯火となることを願っています。
＜br /＞ ーー夏川草介＜/p＞ ＜p＞【著者プロフィール】＜br /＞ 一九七八年大阪府生まれ。
信州大学医学部卒業。
?野県にて地域医療に従事。
二〇〇九年『神様のカルテ』で第十回小学館文庫小説賞を受賞しデビュー。
同書は二〇一〇年本屋大賞第二位となり、映画化された。
他の著書に、世界四十カ国以上で翻訳された『本を守ろうとする猫の話』、『始まりの木』、コロナ禍の最前線に立つ現役医師である著者が自らの経験をもとに綴り大きな話題となったドキュメント小説『臨床の砦』、二〇二四年本屋大賞第四位、京都本大賞を受賞した『スピノザの診察室』など。
＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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目次1 私が本当に欲しいものはなんだろう？/2 欲しいものは周りの人たちが運んでくれる/3 嫌な人こそ大切なメッセンジャー/4 私が私の世界一の味方になってあげる/5 みんなから応援される私になる/6 マイルールを取り除いて自由になる/7 自分に「大好き」って言ってみよう

われる　ほか）／3　拭きやすい環境を作る（ものを厳選する／お気に入りだけ置き、カウンターやチェストを拭きやすく　ほか）／4　暮らし上手なあの人と、拭く活を語る（動画制作者　深尾双葉さん×ヤスキチ対談／リセッターリスト代表　山本香織さん×ヤスキチ対談　ほか） 本 美容・暮らし・健康・料理 住まい・インテリア インテリア 美容・暮らし・健康・料理 生活の知識 家事 美容・暮らし・健康・料理 生き方・リラクゼーション 生き方

研究センター教授、上智大学大学院実践宗教学研究科・グリーフケア研究所特任教授を経て、NPO法人東京自由大学名誉理事長、天理大学客員教授。
専門は宗教哲学、比較文明学、民俗学、日本思想史、人体科学など多岐にわたり、縦横無尽に学問領域を行き来し、独自のあたらしい観点から多様な研究を続けている（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） インド編（無我　自分なんてないーブッダの哲学／空　この世はフィクションー龍樹の哲学）／中国編（道　ありのままが最強ー老子と荘子の哲学／禅　言葉はいらねぇー達磨の哲学）／日本編（他力　ダメなやつほど救われるー親鸞の哲学／密教　欲があってもよしー空海の哲学） 東大卒・こじらせニートが超訳。
ぶっ飛んでるのに論理的。
生きづらさが少しマシになるかもしれないそれが東洋哲学。
本 ビジネス・経済・就職 自己啓発 ビジネス哲学 人文・思想・社会 哲学・思想 東洋思想

嶋田ことこ（シマダコトコ） 茨城県生まれ。
東京外国語大学朝鮮語学科を卒業後、韓国文学翻訳院翻訳アカデミーで学ぶ（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 1　宇宙　世界の誕生　“ビッグバン”っていったい何だったんだ？／2　人類　人間と文明　僕たちはどこから来てどこへ行く？／3　ヴェーダ　宇宙と自我／4　道家　道理と徳性　悩みを手放し、自然に任せる生き方／5　仏教　自我の実体　教えてブッダ。
「自分」って何なの？／6　哲学　分裂した世界　ついにすべての英知はここに還ってくる／7　キリスト教　教理と神秘　なぜ、ここまで世界に広がったの？ 宇宙、人類、東洋思想、哲学、生と死。
今さら勉強したくない人も悩みが吹き飛ぶ「よく生きるコツ」総まとめ。
「僕がイマココにいる意味は？」賢者の答えはたった1つに行きつく！世界で300万部爆速達成！ 本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

福論」では、これまで厭世主義と解釈されていたショーペンハウアーの哲学から脱し、幸福と欲望の関係から真の幸福に至る方法を紹介した。
2019年「ニーチェの正義論に関する研究」が、大韓哲学会より最優秀論文賞を授与される。
高麗大学哲学研究所重点研究所の研究教授として3年間「人間の幸福の条件」について共同研究を行った 吉川南（ヨシカワミナミ） 朝鮮語・英語翻訳家。
早稲田大学政治経済学部卒業。
韓国の書籍やテレビ番組の字幕など、ジャンルを問わず幅広く翻訳を手がけている（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1章　なぜ、人生はつらいのかー真理について（人生の苦しみはすべて生きる意志から生じるー苦痛／欲望から逃れることは死ぬまでできないー欲望　ほか）／第2章　なぜ、あるがままを認めるべきなのかー自信について（幸福と不幸に対する観点を変えよー性格／やりたいこととやれることを区別せよー能力　ほか）／第3章　何をもって内面を満たすべきかー幸福について（幸福の90パーセントは健康に左右されるー健康／心の安らぎなしに幸せは得られないー平常心　ほか）／第4章　どんな人間として生きるべきかー人間関係について（永遠の生を欲するために人は愛から逃れられないー本能／愛は幻想でしかないが、だからこそ人生を彩るー恋愛　ほか）／第5章　どこに幸福を見いだすべきかー人生について（些細な満足のなかにある確かな幸せを見つけるー満足／過去や未来にとらわれず、二度とこない今日を生きるー現在　ほか） 何のため生きる？限りある人生で「真の幸福」を得るための現代に響く哲人の教え。
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