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此岸の物語と事実＜br /＞ 386　幸福とは心の成長です＜br /＞ 387　輝ける人生を目指して＜br /＞ 388　ブッダの教えはオリジナルです＜br /＞ 389・390　聖者をモデルにして生きる＜br /＞ 391　権威の導き＜br /＞ 392　師匠＜br /＞ 393　宗教と迷信は仲がいい＜br /＞ 394　納得することが仏道の処方です＜br /＞ 395　ほどほどは「中道」ではない＜br /＞ 396　差別と区別の違い＜br /＞ 397　聖者は束縛を断ち切る＜br /＞ 398　執着は楽しみを壊す＜br /＞ 399　自己燃焼br＞400　知識の限界＜br /＞ 401　錐先に載せた芥子の種＜br /＞ 402　生きるとは多重債務に陥ること＜br /＞ 403　聖者のオーラは智慧です＜br /＞ 404　無執着の境地＜br /＞ 405　武器を持たない精神＜br /＞ 406　自我が消えたらどうなる？＜br /＞ 407　阿羅漢は場合によって怒る？＜br /＞ 408　言葉の使い方＜br /＞ 409　知識を汚す判断＜br /＞ 410　願望の代価は苦しみ＜br /＞ 411　見た目では分かりません＜br /＞ 412　善悪の超越＜br /＞ 413　揺らがない心＜br /＞ 414　汚れの道は世の道になる＜br /＞ 415　束縛を断ち切る生き方＜br /＞ 416　渇愛の世界＜br /＞ 417　存在の要である束縛＜br /＞ 418　快不快を捨てる＜br /＞ 419・420　生死を見極めること＜br /＞ 421　時間という束縛＜br /＞ 422　完全な禊＜br /＞ 423　ブッダ特有の智慧＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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梁恵王／公孫丑／縢文公／離婁／万章／告子／尽心 全文掲載＋注釈も充実した完全網羅の保存版！ 本 人文・思想・社会 哲学・思想 東洋思想

の外側に真理の基準はない。
＜br /＞ □新しい主体のあり方が真理の真理性を支える。
＜/p＞ ＜p＞＊「NHK 100分de名著」『スピノザ　エチカ』に新章を加えた増補改訂版＊＜/p＞ ＜p＞［目次］＜br /＞ はじめに＜br /＞ 1． 組み合わせとしての善悪＜br /＞ 　1）スピノザとは誰か＜br /＞ 　2）哲学する自由＜br /＞ 　3）神即自然＜br /＞ 　4）『エチカ』はどんな本か＜br /＞ 　5）組み合わせとしての善悪＜br /＞ 　6）善悪と感情＜br /＞ 2． コナトゥスと本質＜br /＞ 　1）コナトゥスこそ物の本質＜br /＞ 　2）変状する力＜br /＞ 　3）多くの仕方で刺激されうる状態になること＜br /＞ 　4）コナトゥスと「死」の問題＜br /＞ 　5）万物は神の様態＜br /＞ 　6）神は無限に多くの属性から成る＜br /＞ 　7）コナトゥスと社会の安定＜br /＞ 3． 自由へのエチカ＜br /＞ 　1）「自由」とは何か＜br /＞ 　2）自由の度合いを高める倫理学＜br /＞ 　3）自由な意志など存在しない＜br /＞ 　4）行為は多元的に決定されている＜br /＞ 　5）現代社会にはびこる意志への信仰＜br /＞ 4． 真理の獲得と主体の変容＜br /＞ 　1）スピノザ哲学は「もうひとつの近代」を示す＜br /＞ 　2）真理は真理自身の基準である＜br /＞ 　3）真理と向き合う＜br /＞ 　4）物を知り、自分を知り、自分が変わる＜br /＞ 　5）主体の変容と真理の獲得＜br /＞ 　6）AIアルゴリズムと人間の知性＜br /＞ 5． 神の存在証明と精錬の道＜br /＞ 　1）懐疑の病と治癒の物語＜br /＞ 　2）真理への精錬の道＜br /＞ 　3）精錬の道は自ら歩まねばならない＜br /＞ 　4）対話相手としてのスピノザとデカルト＜br /＞ おわりに＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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リスト教の成立まで＜/p＞ ＜p＞第2章　古代末期・中世ーー異教国家のなかの「法治民族」＜br /＞ 　＜br /＞ 1　ラビ・ユダヤ教の成立ーー西ローマとペルシア＜br /＞ 2　イスラーム世界での繁栄 西アジアとイベリア半島＜br /＞ 3　キリスト教世界での興亡ーードイツとスペイン＜/p＞ ＜p＞第3章　近世ーースファラディームとアシュケナジーム＜br /＞ 1　オランダとオスマン帝国ーースファラディームの成立＜br /＞ 2　ポーランド王国との邂逅ーーアシュケナジームの黄金時代＜br /＞ 3　偽メシア騒動からの敬虔主義誕生ーーユダヤ教の神秘主義＜/p＞ ＜p＞第4章 近代ーー改革・革命・暴力＜br /＞ 1　ドイツとユダヤ啓蒙主義ーー同化主義なのか＜br /＞ 2　ロシア帝国とユダヤ政治ーー自由主義・社会主義・ナショナリズム＜br /＞ 3　ポグロムとホロコーストーー東欧というもう一つのファクター＜/p＞ ＜p＞第5章　現代ーー新たな組み合わせを求めて＜br /＞ 1　ソ連のなかの／ソ連を超えるユダヤ人ーー社会主義的近代化＜br /＞ 2　パレスチナとイスラエルーー「ネーション」への同化＜br /＞ 3　アメリカと文化多元主義ーーエスニシティとは何か＜/p＞ ＜p＞むすび＜br /＞ あとがき＜br /＞ 参考文献＜br /＞ ユダヤ人の歴史　関連年表＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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連帯は達成されるのだ。
20世紀後半を代表する哲学者が、ありうべき社会はいかに構想されるかという課題を、永遠に自由を実現してゆく終わりなき過程である「リベラル・ユートピア」として描き直す。
世界中に大きなセンセーションを巻き起こした「哲学と自然の鏡」の政治哲学的帰結ー衝撃の問題作。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

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■商品名■成功の実現■出版社■日本経営合理化協会出版局■著者■中村 天風■発行年■1988/09/01■ISBN10■4930838541■ISBN13■9784930838544■コンディションランク■可コンディションランク説明ほぼ新品：未使用に近い状態の商品非常に良い：傷や汚れが少なくきれいな状態の商品良い：多少の傷や汚れがあるが、概ね良好な状態の商品(中古品として並の状態の商品)可：傷や汚れが目立つものの、使用には問題ない状態の商品■コンディション詳細■当商品はコンディション「可」の商品となります。
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トなのか？ー一九一〇・二〇年代日本における新カント派の受容について／第3部　昭和期ー展開と継承（新カント派哲学者としての三木清ーリッカート哲学の影響／牧口常三郎の価値哲学とそのコンテクストー科学的教育学という構想の思想史的位置づけ／横光利一における「唯心論」と「唯物論」ー「機械」をめぐって／河合栄治郎の理想主義哲学とファシズム批判／近代日本の価値哲学における政治の概念ー南原繁の政治哲学の思想史的位置をめぐって／ヴィルヘルム・ヴィンデルバントと南原繁ードイツ帝国と帝国日本のプラトン解釈）／終章　近代日本における新カント学派受容史研究の対象と方法ー国際／グローバル文化交流研究からの考察と展望 近代ヨーロッパの一大思潮は日本に何をもたらしたのか。
40名の知の群像からひもとく「新カント派」の豊潤な展開。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

心を明るくしようとする習慣がある人です。
それは、ほんのちょっとしたこと。
この本のなかから「これできそう! 」と心に響くものから始めてください。
今日からできるカンタンな習慣を決めて、やってみませんか?※本データはこの商品が発売された時点の情報です。
目次1 あなたの未来を変える、ちょっとした習慣/2 漠然とした不安が解消できる、お金に好かれる習慣/3 コミュニケーションがとれて、仕事がスムーズになる習慣/4 感情の整理ができて、上機嫌で過ごせる習慣/5 ゴールを設定して道のりを考える、段取り上手な人の習慣/6 時間の使い方を変えて、幸せ時間をつくる習慣

私とは、私たちの住む社会とは、歴史とは、そして人間とは何か。
20世紀を代表する作品を、ここに新たにお贈りする。
＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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■商品名■正義論■出版社■紀伊國屋書店■著者■ジョン・ロールズ■発行年■2010/11/18■ISBN10■4314010746■ISBN13■9784314010740■コンディションランク■良いコンディションランク説明ほぼ新品：未使用に近い状態の商品非常に良い：傷や汚れが少なくきれいな状態の商品良い：多少の傷や汚れがあるが、概ね良好な状態の商品(中古品として並の状態の商品)可：傷や汚れが目立つものの、使用には問題ない状態の商品■コンディション詳細■書き込みありません。
古本のため多少の使用感やスレ・キズ・傷みなどあることもございますが全体的に概ね良好な状態です。
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研究センター教授、上智大学大学院実践宗教学研究科・グリーフケア研究所特任教授を経て、NPO法人東京自由大学名誉理事長、天理大学客員教授。
専門は宗教哲学、比較文明学、民俗学、日本思想史、人体科学など多岐にわたり、縦横無尽に学問領域を行き来し、独自のあたらしい観点から多様な研究を続けている（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） インド編（無我　自分なんてないーブッダの哲学／空　この世はフィクションー龍樹の哲学）／中国編（道　ありのままが最強ー老子と荘子の哲学／禅　言葉はいらねぇー達磨の哲学）／日本編（他力　ダメなやつほど救われるー親鸞の哲学／密教　欲があってもよしー空海の哲学） 東大卒・こじらせニートが超訳。
ぶっ飛んでるのに論理的。
生きづらさが少しマシになるかもしれないそれが東洋哲学。
本 ビジネス・経済・就職 自己啓発 ビジネス哲学 人文・思想・社会 哲学・思想 東洋思想

』エピグラフの源流をたどる／意識の反転　レヴィナス『存在の彼方へ』におけるヘーゲル／「母性」と「未来」　レヴィナスにおける時間の現象学／「心性」と「様相的思考」　レヴィナスとドゥロム　ほか）／第三部　『存在の彼方へ』の受容・解釈について（レヴィナスとリクール　選ばれた者の尊厳と自己尊重／神・他者・私　レヴィナスとマリオンにおける名の問題系／教育の倫理を語ること　教育学研究の実践性をレヴィナス受容から考える／人間の聖性と挨拶　教育を語りなおすために　ほか） レヴィナス第二の主著として知られる『存在の彼方へ』（1974年）。
誇張と過剰を特徴とする破格の文体にもかかわらずなお倫理学に革新をもたらし続けるこの書はいったい何を問題にしていたのか。
レヴィナス協会に集う気鋭の論者たちが、同書の独自の成立過程を踏まえつつ、『全体性と無限』よりも遠くに歩みを進めた哲学者の思索を徹底解読する。
原書刊行50周年＆レヴィナス没後30周年記念出版！ 本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

野善彦ほか／戦後教育と「民族」ー教育学者・日教組／「血ぬられた民族主義」の記憶ー竹内好〔ほか〕 これまで語られることがなかった戦争の記憶と「戦後」の姿が、いま鮮烈によみがえる。
『単一民族神話の起源』『“日本人”の境界』で日本を問いなおしてきた著者が、私たちの過去を問い、現在の位置を照らしだす。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 東洋思想

われる　ほか）／3　拭きやすい環境を作る（ものを厳選する／お気に入りだけ置き、カウンターやチェストを拭きやすく　ほか）／4　暮らし上手なあの人と、拭く活を語る（動画制作者　深尾双葉さん×ヤスキチ対談／リセッターリスト代表　山本香織さん×ヤスキチ対談　ほか） 本 美容・暮らし・健康・料理 住まい・インテリア インテリア 美容・暮らし・健康・料理 生活の知識 家事 美容・暮らし・健康・料理 生き方・リラクゼーション 生き方

／中世（アガペー／教父哲学　ほか）／近世（知は力なり／イギリス経験論　ほか）／近代（ア・プリオリ／物自体　ほか）／現代（ラング｜パロール／シニフィアン｜シニフィエ　ほか） 21世紀を生き抜くための必修科目。
ビジネスにも交渉にも役立つ、教養としての哲学思考。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

とに集中すべきなのだ。
＜br /＞ 本書は、私のこれまでの人生の集大成だと考えているーー佐藤優」＜/p＞ ＜p＞【目次】＜br /＞ まえがき　「自分が本当に幸せだ」と感じる条件が揃う日本＜br /＞ 第一章　定年後のマインド「リセット」＜br /＞ 第二章　定年後のおカネ＜br /＞ 第三章　定年後の勉強＜br /＞ 第四章　定年後の仕事＜br /＞ 第五章　定年後の交友関係＜br /＞ 第六章　定年後の隠れ家＜br /＞ 第七章　定年後の家族関係＜br /＞ 第八章　定年後の恋愛・趣味・健康＜br /＞ あとがき　他人と比較してものを考えるのは致命的な習慣＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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かまえる）／2　論証する（論証とはどのようなものか／演繹の正しさ・推測の適切さ／論証を批判的にとらえる） 101問のステップ・アップ。
解説書なんかいくら読んだって論理の力は鍛えられないただ実技あるのみ。
論理トレーニング第二弾。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

探求する／自由の論証・第三段階ー自由の直接与件へ向かって／ベルクソンの哲学の中での『直接与件』の位置づけ）／第二章　心身はどのように協働しているかー『物質と記憶』（本章の主題ー心と身体との関係／読書の分析・第一段階ー二種類の記憶／読書の分析・第二段階ー二種類の記憶の協働／読書の分析・第三段階ー物質から知覚へ／イマージュの総体としての物質／逆円錐としての記憶／心身問題の解決／ベルクソンの哲学の中での『物質と記憶』の位置づけ）／第三章　私たちが生物であることは何を意味するかー『創造的進化』（本章の主題ーベルクソンの生命論とその意義、そして存在論／エラン・ヴィタルー根拠、内実、そして評価／ベルクソンのどこが素晴らしいのか／無の観念の批判・第一段階ーなぜ批判するのか／無の観念の批判・第二段階ー「何もない」という言葉の分析／西洋哲学史の中でのベルクソンの哲学の位置づけ）／第四章　集団で生きるとはどういうことかー『道徳と宗教の二源泉』（本章の主題ー道徳、宗教、そして神／ベルクソンの道徳論と宗教論とがもつ特徴／道徳論ー圧力と憧憬／フィクションとしての宗教／動的宗教と、神の存在証明ベルクソンの哲学の中での『二源泉』の位置づけ）／第五章　哲学的問題をどのように解決するかーベルクソンの方法（本章の主題ー方法と、それが要請された理由／知性と言語との基本的特徴／知性と言語との批判／直観） 難解な思想を理解するための、最初の一歩。
あらゆる経験は記憶され、脳とは別の場所に保存されている。
知性は、真理の認識のためではなく、サバイバルのための能力に過ぎない。
自由行為は芸術作品に似ており、多くの人は自由行為を行なわないまま一生を終える。
独創的で、刺激的で、ときに奇矯な哲学者を丁寧にひもとく入門書！ 本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

性とその神髄）／第2章　通俗的道徳哲学から道徳形而上学への移行（道徳的義務は経験的には知られえない／カント道徳哲学が圧倒的に優れている点／仮言命法と定言命法／熟練の規則、賢慮の忠告、道徳の命令ー道徳哲学におけるカントの発見／定言命法の二つの定式／自己に対する義務と他者に対する義務、と、完全義務と不完全義務／目的と手段、人格と物件ー第二の定式／「意思の自律」から「目的の国」へ／自律と他律、さらにカントに対する別の疑念）／第3章　道徳形而上学から純粋実践理性批判へ（道徳は他の制度とまったく異なる種類の極めて特殊なあり方をした唯一のものである／道徳の諸理念に付随する関心について／道徳が存在するとは何が存在することなのかーただ、道徳だけが為しうること）／終章　『実践理性批判』における神と不死の要請ーその通俗性について（「最高善」概念の通俗性と神の死／「最高善」に代わるべきもの） 道徳によって叡智界に足を踏み入れることはできない。
道徳的な善さを他の諸々のよさとは隔絶したものとして扱う、今なお真に論じるに値する唯一の道徳哲学書である『道徳形而上学の基礎づけ』を解読しつつ、道徳の社会的不可欠性とその本質的な欠陥とを、その存在論的・形而上学的な根拠から抉り出す。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

繰り返してきた人たちの「最後の駆け込み寺」となっている。
同メソッドで片づけに成功した人はほぼ1000人にのぼる。
現在は、収納監修、片づけレッスンほか、北海道、東京、名古屋、大阪、広島、福岡など各地でのトークイベントやオンラインセミナーを開催。
多くの女性に暮らしの整え方についてのアドバイスを行っている（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 序章　片づけなければ、生き延びられない！今こそ、徹底的に「暮らし」を変えたい5つの理由／第1章　片づけは「部屋割り」から始める／第2章　これで一生散らからない！家一軒が3日で生まれ変わる「片づけ合宿」／第3章　いざという時あわてない！必要十分な「備蓄」のルール／第4章　狭い家が一気に広くなる！スペースを生む「家具」と「収納」／第5章　普段も非常時にも役立つ！二度と散らからない「ラク家事」／第6章　必要な情報がすぐ取り出せる！書類管理のノウハウ／終章　片づけると人生に起こる5つの「幸せ」／切り取って使える巻末リスト リバウンドを繰り返した1000人が最後に成功した絶対ルール50。
切り取って使える！備蓄品リスト。
処分方法リスト付き！ 本 美容・暮らし・健康・料理 住まい・インテリア インテリア 美容・暮らし・健康・料理 住まい・インテリア マイホーム 美容・暮らし・健康・料理 生き方・リラクゼーション 生き方

/第四章 すこやかに、たおやかに/第五章 こころ躍る、あたらしい日/第六章 愛おしきちいさなもの

＜p＞§11 媒介＜/p＞ ＜p＞§12 練習問題＜/p＞ ＜p＞第4講 生の充実感について＜/p＞ ＜p＞§13 感覚の快＜/p＞ ＜p＞§14 生の充実感＜/p＞ ＜p＞§15 他人に伝えることができない＜/p＞ ＜p＞§16 健全さの快＜/p＞ ＜p＞§17 勤勉さの倫理的意義＜/p＞ ＜p＞§18 練習問題＜/p＞ ＜p＞第5講 感受性＜/p＞ ＜p＞§19 個人差＜/p＞ ＜p＞§20 「そんなことをしてどうするのか」＜/p＞ ＜p＞§21 感受性の行き先＜/p＞ ＜p＞第6講 最大幸福原理と多数決原理＜/p＞ ＜p＞§22 本講の位置づけ＜/p＞ ＜p＞§23 最大幸福原理は多数決原理「である」＜/p＞ ＜p＞§24 選挙法改正＜/p＞ ＜p＞§25 『自由論』の登場＜/p＞ ＜p＞§26 他者危害原理＜/p＞ ＜p＞§27 最大幸福原理とのズレ＜/p＞ ＜p＞§28 最大幸福原理は多数決原理「でない」＜/p＞ ＜p＞【2025/8/30 1注をアラビア数字化し，2以下の第7講を追加しました】＜/p＞ ＜p＞第7講 the 複数形の問題＜/p＞ ＜p＞§29 唯一性＜/p＞ ＜p＞§30 the複数形＜/p＞ ＜p＞§31 文脈か場面に依存したtheの用法＜/p＞ ＜p＞§32 修飾語句を伴い唯一性を表すthe＜/p＞ ＜p＞§33 ベンサムの場合＜/p＞ ＜p＞§34 集合＜/p＞ ＜p＞§35 of無冠詞名詞複数形＜/p＞ ＜p＞§36 前置詞ofによる修飾＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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福論」では、これまで厭世主義と解釈されていたショーペンハウアーの哲学から脱し、幸福と欲望の関係から真の幸福に至る方法を紹介した。
2019年「ニーチェの正義論に関する研究」が、大韓哲学会より最優秀論文賞を授与される。
高麗大学哲学研究所重点研究所の研究教授として3年間「人間の幸福の条件」について共同研究を行った 吉川南（ヨシカワミナミ） 朝鮮語・英語翻訳家。
早稲田大学政治経済学部卒業。
韓国の書籍やテレビ番組の字幕など、ジャンルを問わず幅広く翻訳を手がけている（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1章　なぜ、人生はつらいのかー真理について（人生の苦しみはすべて生きる意志から生じるー苦痛／欲望から逃れることは死ぬまでできないー欲望　ほか）／第2章　なぜ、あるがままを認めるべきなのかー自信について（幸福と不幸に対する観点を変えよー性格／やりたいこととやれることを区別せよー能力　ほか）／第3章　何をもって内面を満たすべきかー幸福について（幸福の90パーセントは健康に左右されるー健康／心の安らぎなしに幸せは得られないー平常心　ほか）／第4章　どんな人間として生きるべきかー人間関係について（永遠の生を欲するために人は愛から逃れられないー本能／愛は幻想でしかないが、だからこそ人生を彩るー恋愛　ほか）／第5章　どこに幸福を見いだすべきかー人生について（些細な満足のなかにある確かな幸せを見つけるー満足／過去や未来にとらわれず、二度とこない今日を生きるー現在　ほか） 何のため生きる？限りある人生で「真の幸福」を得るための現代に響く哲人の教え。
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