これが売れてる【民俗学】
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きについての疑問18／第9章　「遺族年金］の請求手続きについての疑問11／第10章　将来の相続に備える［生前対策］についての疑問14 もしもに備える152問に本音で回答！死亡直後・葬儀・お墓・相続・遺産・税金・お金の工面で困らない！もめない！最新事典 本 人文・思想・社会 民俗 風俗・習慣 美容・暮らし・健康・料理 冠婚葬祭・マナー 葬儀 美容・暮らし・健康・料理 冠婚葬祭・マナー しきたり

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みるのか、最新の成果をわかりやすく伝える入門テキスト。
文化人類学を学ぶ1年生や、教養科目として学びたい人に最適。
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） 第1章　パワースポット一人旅の人生が変わったパワースポット巡り（高野山奥之院　和歌山県／那智大社那智大社飛龍神社　和歌山県／高屋神社　香川県／星田妙見宮　大阪府／丹生川上神社三社めぐり　奈良県　ほか）／第2章　パワースポット一人旅が選ぶ奇跡が起きるパワースポット巡り（パワースポット一人旅が選ぶ浄化してくれるパワースポット／パワースポット一人旅が選ぶ厄払いしてくれるパワースポット／パワースポット一人旅が選ぶ願いが叶うパワースポット） パワースポット一人旅が巡った、奇跡が起きたパワースポットを掲載。
よりご利益をいただくための巡り方も紹介！ 本 人文・思想・社会 宗教・倫理 その他 人文・思想・社会 民俗 風俗・習慣 美容・暮らし・健康・料理 生き方・リラクゼーション スピリチュアル

クリスマスを祝う期間は？フランスではどうしてクレッシュを飾るの？クリスマスにヒイラギの枝を飾るのはなぜ？聖ニコラウスが連れているのはだれ？クリスマスの夜、13人ぶんのお皿を準備するのはどこの国？フランスのアルザス地方では、どんなふうにクリスマスを祝う？本書は、クリスマスの伝統とその歴史について答える「クリスマスの事典」です。
かつてフランスに大ブームを巻き起こした、貴重なクロモカードなどのレトロかわいいイラストがページを飾り、コレクションにも欲しい手のひらサイズの愛くるしい1冊となっています。
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が刊行された当時に掲載されていたものです） 1章　所作と言葉遣い（世界共通の美意識ー「姿勢」をあなどるなかれ／実践LESSON　ほか）／2章　美しい食べ方（誰にも見られていない一人のときでもキレイに食べる／実践LESSON　ほか）／3章　備える（家を出る前からマナーは始まっている／実践LESSON　ほか）／4章　受け取る（お相手からの気持ちを素直に受け取る意識をもとう／実践LESSON　ほか）／5章　マナーの本質（マナーに正解・不正解はない／マナー＝上下関係ではない　ほか） どんなにキレイに着飾っても、姿勢や指先、食べ方…etc．ちょっとしたところでボロが出たら台無し！いざというときはもちろん、ふだんのふるまいから洗練されるマナーの心得を身に付ければ、自信が持て、あか抜けた自分に生まれ変わります。
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日直樹（カスガナオキ） 1953年生まれ。
現在、大阪大学人間科学研究科教授。
『太平洋のラスプーチン』（世界思想社）でサントリー学芸賞受賞 足羽與志子（アシワヨシコ） 1957年生まれ。
現在、一橋大学大学院社会学研究科教授 橋本和也（ハシモトカズヤ） 1947年生まれ。
現在、京都文教大学文化人類学科教授 多和田裕司（タワダヒロシ） 1961年生まれ。
現在、大阪市立大学大学院文学研究科教授 西川麦子（ニシカワムギコ） 1961年生まれ。
現在、甲南大学文学部社会学科教授 和邇悦子（ワニエツコ） 1957年生まれ。
（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1章　序論ー部分的真実／第2章　共有された場をめぐるフィールドワーク／第3章　ヘルメスのディレンマ／第4章　テントの入口から／第5章　民族誌におけるアレゴリーについて／第6章　ポストモダンの民族誌／第7章　イギリス社会人類学における文化の翻訳という概念／第8章　現代世界システム内の民族誌とその今日的問題／第9章　民族性とポストモダンの記憶術／第10章　社会的事実としての表現 1984年、サンタフェにて、「民族誌を書く」ことをめぐる文化人類学のセミナーが開かれた。
人類学における「ポストモダン」の提唱者、クリフォード、マーカスをはじめ、クラパンザーノ、タイラーら、さまざまなスタイルを持つ人類学者が集まり、先鋭的な議論をたたかわせた。
このセミナーでの発表をもとにして編まれたのが本書である。
デリダ哲学、文学理論、歴史学などを交錯させながら、それまで自明とされてきた民族誌の方法論、そして人類学のあり方を根底から問い直す。
人類学に新たな展開をもたらすとともに、社会科学、文学、文化研究などのさまざまな分野において評判を呼び、多大な影響をあたえてきた重要な著作である。
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政策とローカルな実践）／第3部　遊牧社会の変化と連続ー激動の時代のなかで遊牧民として生きる（遊牧民にとって家畜とはなにか／現代に生きる遊牧民）／遊牧社会が経験した社会主義とポスト社会主義 前触れもなく全財産をもってゲルごと移動する遊動的な人間関係。
遊牧民たちの内面に濃い影を落とす社会主義。
モンゴル遊牧民とともに450日間暮らした著者の経験と実証的調査に基づき、モンゴル国の牧畜社会の現在を活写する。
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生殖年齢を過ぎたあと/姻戚、近親相姦のタブー、儀式/文化進化を方向づけた集団間競争/自己家畜化/ヒトの集団脳/ルールを伴うコミュニケーションツール/脳の文化的適応と名誉ホルモン/人類がルビコン川を渡ったのはいつか/なぜ私たち人類なのか？/新しいタイプの動物

現代の教会法／第5章　民衆の葬送はどう変わったかー一九世紀前半〜第一次世界大戦前夜／第6章　民衆の葬送はどう変わったかー第一次世界大戦〜現代／第7章　生と死の比較文化史ー古代ギリシア・ローマと日本の墓地と葬送／第8章　生と死は本当に棲み分けられてきたかー近現代ドイツの墓地の変遷 死はなぜ見えなくなったのか。
ヨーロッパ近現代において、死のタブー視が始まったのはなぜか。
ドイツの埋葬法や葬送儀式、死亡通知状の分析などを通じて、生と死が棲み分けられていく過程を実証する。
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章　スンダの食習慣（食事の時間／献立のたてかた／料理をする／食事をする）／第4章　非日常の食と社交（断食月／レバラン／祖霊崇拝とスラマタン／ともに食べること、ともに料理すること）／付章　インドネシアの食材 一万八千にのぼる島々、二五〇を超える民族。
比類なきその多様さの中から庶民の暮らしを中心にインドネシア料理とは何か、を探る。
食材小辞典付き。
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な露店商である「テキヤ」とはどのような職業であり、ルールや縄張り、集団の性格はどのようなものなのかー。
不安定な生業を継続させるために慣行を作り上げ、それを伝統として商いをする彼らの実態に、スカイツリーでにぎわう東京・墨東地区などでの詳細なフィールドワークから迫る貴重な成果。
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工業出版社、1995）は「国家図書奨特殊奨項」（中国の出版物に与えられる最高賞）を受賞している 恩田重直（オンダシゲナオ） 専門は、アジア建築史・都市史。
1995〜1997年、厦門大学建築系に普通進修生として留学（1996年から中国政府給費留学生）。
法政大学大学院建設工学研究科修了。
博士（工学）。
専門学校東京テクニカルカレッジ講師、法政大学大学院政策創造研究科講師を経て、法政大学大学院政策創造研究科准教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1章　中国民居の特徴（中国の伝統建築／中国民居の歴史／自然環境と中国民居／民居の多様な形態／民居の装飾）／第2章　風土に根ざした住居（黄土高原の〓（よう）洞ー斜面の横穴住居／北京の四合院ー四角い大邸宅／安徽省南部の民居ー華やかさを秘めたシンプルな高楼／江南水郷の民居ー小さな橋と水辺の住居／山西省中部の民居ー堅固に閉ざされた磚の住居／高床式住居ー床が宙に浮かぶ木造の住居／福建省南部の紅磚民居ーめでたい紅磚造りの住居）／第3章　少数民族の民居（ウイグル族ー天山南麓に散在する陸屋根の民居／チベット族ー石造りの〓（ちょう）房／モンゴル族ー砂漠の天幕／朝鮮族ー長白山のふもとにひろがる低い民居／トン族ー渓流ぞいの高床式集落／ダイ族ー西双版納の竹楼／ペー族ー雲南省大理の漢族風民居／ナシ族ー他民族の特徴を融合した土壁の民居）／第4章　専守防衛の砦（福建土楼ー山に囲まれた城塞／〓（かん）南囲屋ー険しい山間の土で囲まれた民居／梅州囲〓（ろう）屋ー田畑に散在する馬蹄形の民居／開平〓（ちょう）楼ー潭江沿いの神奇な塔状民居／〓（びん）西土堡ー一族を守る砦）／付録　中国民居カタログ 黄土高原のヤオトン、北京の四合院、福建の土楼、チベット族の石造りの家、モンゴル族のパオ…。
暮らしの知恵や民族の伝統・思想がつまった中国各地の民居を、詳細な解説入りイラストで紹介。
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美術学校エコール・エミール・コール卒業。
幻獣研究家、怪物デッサン画家。
異国や失われた世界への探求をつづける 星加久実（ホシカクミ） 仏語・英語翻訳者。
東京大学文学部思想文化学科（宗教学・宗教史学）卒。
映画配給会社勤務を経て、映画の字幕・書籍の翻訳に携わる（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） ドラゴンとヘビ／四本足の動物／翼をもつ動物／海の動物／人のような動物／交配・混合動物 バシリスク、ユニコーン、チュパカブラ、クラーケン…翼ある幻獣から大型怪物まで。
「驚異の部屋」デロールと生物学者＋幻獣画家のコラボが神話・伝説の異形の生物たちを大解剖！ 本 人文・思想・社会 民俗 風俗・習慣 人文・思想・社会 民俗 昔話・民話

／第2章　祭における「性」と「食」／第3章　人身御供と殺生罪業観／第4章　人形御供と稲作農耕／終章　人柱・人身御供・イケニエ いまや介護の現場で働きながら「介護民俗学」を切り拓きつつある著者は、かつて人身御供譚という「血なまぐさい」話をもつ祭のなかに、食・性・暴力をめぐる民俗的構想力の根源をさぐり、サントリー学芸賞を受賞した。
このたび、著者の初志を伝える鮮烈なデビュー作を、新装版として刊行。
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『近世風俗志』）　ほか）／第4部　近代編（乞食淫売婦お勝と土手のお金／淫祠崇拝　ほか）／第5部　現代編（終戦直後の猟奇的売春／パンパン・ガール（パン助）　ほか） 日本人の性文化史！多くの文献をもとに140余枚のイラストで「エロスの世界」を解明する。
社会情勢と多様化する価値観の変化に、敏感なまでに反応する男女交渉の在り方を探る。
古代から現代までの人間模様を描き綴る！ 本 人文・思想・社会 民俗 風俗・習慣

ーダム／ある遊牧民のゲルを訪ねて／モンゴルの子どもたち／モンゴルの家畜／ナーダム／ブリヤート／もう一つのモンゴル 内モンゴルの“今日”を撮る。
オールカラーでおくる中国内モンゴル自治区の現在。
内モンゴル自治区から奪われようとしているのは「モンゴル語」だけではないとする著者の写真とエッセイ！著者は、広大な草原の中を、一年中家畜と共に移動して生きる遊牧民として育った。
思い出の中の内モンゴルは、草原は緑に輝き、モンゴル族の伝統と誇りに満ちていた。
しかし、今では地球温暖化や資源開発により草原は狭まり、中国の同化政策によって固有の文化が奪われようとしている。
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「エデンの園」の舟造り／第6章　呪われた水滸伝の旅／第7章　謎のマーシュアラブ布を追え！／第8章　古代より甦りし舟は行く アフワールーそこは馬もラクダも戦車も使えず、巨大な軍勢は入れず、境界線もなく、迷路のように水路が入り組み、方角すらわからない地。
権力に抗うアウトローや迫害されたマイノリティが逃げ込む、謎の巨大湿地帯。
中東情勢の裏側と第一級の民族誌的記録ー“現代最後のカオス”に挑んだ圧巻のノンフィクション大作！ 本 人文・思想・社会 民俗 風俗・習慣

ル案内　ほか） 貧しさゆえに少女たちは遊廓へ売られ、あるいは騙されて遊里へと流れついた。
「夜の仕事」に従事していた女性の歴史を実資料を駆使してひもとく。
遊女、芸妓、私娼、からゆきさん、カフェーの女給、ダンスホールのダンサーの実態まで…。
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