これが売れてる【民俗学】
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ぶ猫の毛は何色？テントウムシを逃がしてやると天国に行ける？昔から伝わるおまもりや、悪いものを祓いのけてくれるチャーム、少し変わったものを使ったおまじないなど。
この本では、78の「幸運を呼ぶもの」を、クロモカードのレトロかわいいイラストとともに紹介します。
様々なアイテムやモチーフの効果だけでなく、由来や歴史も学べる一冊です。
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掲載されていたものです） 1　料理篇（『天正遣欧使節記』によるイベリア半島最高のリスボンのパン　パーニス・オリシポネンシス／フィリピン総督ロドリゴ・デ・ビベロがただ同然で高品質と賞賛した名品　世界一の江戸のパン／敗走中の大友宗麟らによる竹を用いた炊き　青竹で炊いた赤米ごはん／斎藤道三と織田信長が会見で食した御膳　湯漬け／『天正遣欧使節記』とフェッラーラの米　日用品帳簿の記録から　フリッテッレ・ディ・リーゾ　ほか）／2　資料篇（歴史料理年表／安土桃山時代に渡来した食物／歴史料理日欧比較／「食事と飲酒の仕方」日欧比較表） 東西の異文化が接触したときの、驚きと困惑、そして喜びの味を、あなたの食卓で！今日の夕飯は武将めし！天下人・織田信長のもてなし汁、豊臣秀吉に贈られた戦勝祝賀膳、キリシタン大名・大友宗麟の敗走めし…。
時は戦国。
宣教師／キリシタンが「異国」で出会った料理とは？唯一無二の再現レシピ40品＆歴史エッセイ！ 本 人文・思想・社会 歴史 日本史 人文・思想・社会 民俗 風俗・習慣 美容・暮らし・健康・料理 料理 その他

出版。
同年に84歳で死去 森本智子（モリモトトモコ） ドイツで11年間生活。
帰国後、ドイツ農産物振興会日本事務所に勤務。
2010年に独立し、現在にいたるまでドイツの食品・食文化を普及するための活動に従事。
2011年にはドイツ、ドゥーメンスアカデミーにて日本人初のビアソムリエ資格を取得（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 宮廷入り／王／宮廷厨房／オルゴール／山への小旅行／リンダーホーフ城／王の好物／ホーエンシュヴァンガウ城とノイシュヴァンシュタイン城／ヘレンキームゼー城にて／フェルンシュタインにて／国家委員会／深刻な事態／ご病気のオットー王の金の器／一八八六年六月一三日／「うまいこと騙さねば」／新たな主人／皇帝に仕えて／別れ バイエルンのメルヘン王は何を食べていたのか。
ノイシュヴァンシュタイン城をはじめ壮麗な城を築いた王の食生活とは。
真夜中の正餐、ヴァーグナーの世界を再現した人工洞窟での食事、謎の死を遂げた日の献立など、料理人ヒアナイスが宮廷厨房から目にしたルートヴィヒ2世の思い出を綴る。
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を征服する（世界にピザを広めたのは／伝統の破壊　ほか）／第4章　ピザの未来（究極のピザ？／ピザは食のフロンティア　ほか） イタリア移民とともにアメリカへ渡って以降、各地の食文化に合わせて世界中に広まったピザ。
本物のピザとはなに？世界中で愛されるようになった理由は？シンプルに見えて、実は複雑なピザの魅力を歴史から探る。
レシピ付。
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二日、三日、四日/零時日記（2）/海道の砂 その一）

はその好例である。
……陰陽五行を導入して日本の民俗をみるとき、思いがけず謎がとけ、私どもの祖先は理屈のないことを余りしていないことがよくわかる。
民俗行事は理によって貫かれた構造を、しっかりと持っているのである。
」（本書より）〇目次第一章 陰陽五行思想の概要 第一節 はじめに 第二節 陰陽五行思想の概要第二章 陰陽五行と迎春呪術 第一節 迎春呪術分類表 第二節 古代中国人の四季推移に対する意識 第三節 日本における金気剋殺の種々相 第四節 日本における水気追放の種々相 第五節 中国周辺諸国における迎春呪術第三章 陰陽五行と防災呪術 第一節 対震呪術 第二節 対雷呪術 第三節 防火呪術 第四節 対洪水呪術——野田・三つ掘香取神社の泥祭りを中心に—— 第五節 対風呪術第四章 陰陽五行とくらしの民俗 第一節 正月と盆 第二節 山の神と田の神——三合の理と作神の輪廻—— 第三節 「亥子突き」考 第四節 色彩の呪術 第五節 死屍呪物 第六節 長寿呪術第五章 『易』と日本の民俗 第一節十一月（子月）和名 霜月 第二節十二月（丑月）和名 師走 第三節一月（寅月）和名 睦月 第四節二月（卯月）和名 如月 第五節三月（辰月）和名 弥生 第六節四月（巳月）和名 卯月 第七節五月（午月）和名 皐月 第八節六月（未月）和名 水無月 第九節七月（申月）和名 文月 第十節八月（酉月）和名 葉月 第十一節 九月（戌月）和名 長月 第十二節 十月（亥月）和名 神無月※本データはこの商品が発売された時点の情報です。
目次第1章 陰陽五行思想の概要/第2章 陰陽五行と迎春呪術（迎春呪術分類表/古代中国人の四季推移に対する意識 ほか）/第3章 陰陽五行と防災呪術（対震呪術/対雷呪術 ほか）/第4章 陰陽五行とくらしの民俗（正月と盆/山の神と田の神—三合の理と作神の輪廻 ほか）/第5章 『易』と日本の民俗（十一月（子月）和名・霜月/十二月（丑月）和名・師走 ほか）

・蛇／水中の生きものとの話ー貝・かに・亀・魚／植物の話ー豆・そば・かぼちゃ・柿・なし・みかん・けやき・大根 読んでびっくり、語って楽しい、日本の昔ばなし集の決定版、第二弾！ご存じ「えとの話」や「花さかじい」や、「妹は蛇」「鯉女房」「柿の精」…。
だまされたりだましたり、助けられたり助けたり。
犬、猫、ねずみ、たぬき、きつね、すずめや蛙が、かたきうちに恩返しにと、大奮闘の九九話。
本 小説・エッセイ 日本の小説 著者名・あ行 人文・思想・社会 民俗 風俗・習慣 人文・思想・社会 民俗 昔話・民話

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三面大黒天による招福法（寺院で行われている修法／一般人でも行える招福法） 福の神・大黒様のルーツをさぐる！！大黒様についての解説・考察だけでなく、東北から四国まで三面大黒天を祀る三十五ヶ所もの寺社を、豊富な写真とともに紹介。
大黒様をより身近に感じることのできる一冊。
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象説話における人霊交婚／第四章　心霊現象実証と霊界交婚の可能説／第五章　鬼形の時代的特徴／第六章　怪奇的生物の想像とその歴史的系列／第七章　妖婚伝説の形式／第八章　妖怪伝説の解剖／第九章　霊魂説話の発展 幽霊・妖怪の跳梁。
名著から復刊！ 本 人文・思想・社会 民俗 風俗・習慣 人文・思想・社会 民俗 昔話・民話

餐会　ほか）／第三章　パリとヴェルサイユの甘味（片手で食べるタルムーズ／デュ・バリー夫人とのにらみ合い　ほか）／第四章　プチ・トリアノンで生まれたお菓子（王妃の宝物／トワル・ド・ジュイ　ほか）／第五章　革命期の食卓（首飾り事件／“赤字夫人”　ほか） 王妃は何にときめいた？キプフェル、パン・デピス、フロマージュ・グラッセetc．その歴史をフランス菓子研究家がたどる。
レシピ30品掲載。
本 人文・思想・社会 歴史 世界史 人文・思想・社会 民俗 風俗・習慣 美容・暮らし・健康・料理 料理 お菓子・パン

」のルーツである平安時代の「有職料理」。
四季がもたらした豊富な食材を分類して実例写真を掲載し、文献史料を基に年中行事・儀式に用いられた行事食や器などを多面的に紹介した図鑑。
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1部　妖怪文化の理論研究（妖怪の実在論ー「目には見えないけれども、いる」の正体を探る／異界の想像力／デジタル技術の呪術的機能／妖怪アニメーション論）／第2部　デジタル技術が可視化する妖怪（幽霊を可視化するー明治20年代の「妖怪革命」／「鬼太郎シリーズ」から見る人間と妖怪の関係の変遷／外国から見る妖怪の魅力／見えるものこそが私たちの恐怖であるときー現代インターネットにおける視覚的イメージの複数の強度／キャラクター化する妖怪とその現代的役割ー境港市における水木しげるロードをおもな題材に／ウィルスと妖怪、そして鬼ー可視化された者たちの行方） 現代の怪異は、どのように私たちの前に現れるのか？妖怪たちが、デジタル技術、メディア、アニメ、ネット空間などによって命を吹き込まれ、私たちを魅了するー。
気鋭の研究者とアーティストが、それぞれの専門領域から現代における妖怪の存在意義を示す。
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化していったのか、豊富な写真を添えて解説します。
生地のアップや裏側、ステッチ、ボタンや刺繍など、博物館でも見られないディテールと衣服の標本で、衣服の内部構造を覗きみることができます。
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当時に掲載されていたものです） 本 人文・思想・社会 民俗 風俗・習慣 人文・思想・社会 民俗 年中行事

制ー人口動態と墓制の変化を中心に／死の自己決定と社会ー新しい葬送の問題点／「わたしの死」の行方ー現代日本の葬送への意識の変容）／第2部　国家による死の管理（国家の葬墓管理ー中国における葬儀の現状と教育／死生学の構築と政策ー現代台湾の葬儀に見る課題と方向性／葬儀行政と産業ー現代韓国の葬儀の状況と変化／葬儀と国家ー近現代中国における人びとの葬儀） 本 人文・思想・社会 民俗 風俗・習慣 美容・暮らし・健康・料理 冠婚葬祭・マナー 葬儀 美容・暮らし・健康・料理 冠婚葬祭・マナー しきたり

い選択）／第2章　それぞれの場所、それぞれの約束（家族の定位置／それぞれの違う気持ち／声が聞こえる／パパっぽいパパの顔／こだわりの髪型／家族のお約束）／第3章　とても遠いけど、とても近い場所（全てがよし！と思える人生／ポケットに入っていた贈り物／田んぼのあぜ道／人生5周目ゆりちゃんの話／涙をこらえる時間、涙がこぼれる瞬間） 病気で逝った弟を気丈に見送る小1のお兄ちゃん、バスケコーチだったお父さんの亡骸とみんなで最後のハイタッチ、冷たくなった幼子に「触らないで」と懇願した若い母親。
お別れの時間は、悲しみにやさしい魔法をかける。
4000人以上を見送った納棺師が忘れられない家族の物語。
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ャンルで編集・執筆活動を行っている。
法人名であるボノボプロダクション名義を含め、編集・著作物多数。
個人名義の単著としては『ストリート・トラッドーメンズファッションは温故知新』が初著作である 矢沢あい（ヤザワアイ） 1985年「りぼんオリジナル」早春の号に掲載の『あの夏』で漫画家デビュー。
以降『天使なんかじゃない』『ご近所物語』『Paradise　Kiss』『NANAーナナー』など、数々のヒット作を世に送り出す（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） スウィングキッズ、ザズー／ズーティーズ／スピッヴス、コッシュボーイズ／テディボーイズ／バイカーズ、ロッカーズ／アイビー、プレッピー／モッズ／スウィンギングロンドン／スキンヘッズ／ネオスキンヘッズ〔ほか〕 連綿と受け継がれるアンチファッションを生み出したすべての先人たち、すべての不良、アウトロー、キッズ、そしていまなおストリートスタイルを愛してやまないすべての大人に捧げます。
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福岡アジア文化賞受賞 佐藤仁（サトウジン） 1968年生まれ。
東京大学東洋文化研究所准教授。
東京大学教養学部教養学科（文化人類学）卒業。
同大学院総合文化研究科博士課程（国際関係論）修了。
ハーヴァード大学ケネディ行政学大学院修士課程（公共政策学）修了。
学術博士。
第28回（2013年）大同生命地域研究奨励賞受賞。
東南アジアを主たるフィールドに天然資源をめぐる政治過程を研究している（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 1　山地、盆地、国家ーゾミア序論／2　国家空間ー統治と収奪の領域／3　労働力と穀物の集積ー農奴と潅漑稲作／4　文明とならず者／5　国家との距離をとるー山地に移り住む／6　国家をかわし、国家を阻むー逃避の文化と農業／6＋1／2　国承、筆記、文書／7　民族創造ーラディカルな構築主義的見解／8　再生の預言者たち／9　結論 アカ、カチン、フモン、ラフ…様々な人々が独自の社会を築くインドシナ半島の奥地、ゾミア。
この深い山中の文化や生業は、国家を回避する戦略だった。
世界の自由民たちが息づくグローバル・ヒストリー。
国家による管理の無力さを一貫して追及してきた政治学者・人類学者による、壮大なスケールの“もうひとつの国家論”。
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遷／梓弓による口寄せ儀礼ー「六道十三佛之カン文」の位置づけをめぐって／広島県庄原市西城町（旧奴可郡）の神弓祭）／第三部　比婆荒神神楽の近現代史（広島県の神楽が経験した近代ー政治・民俗学・国家神道／神楽と国譲り神話ー近代における芸能の創造／比婆荒神神楽の近代ー新たな執行体制の成立と稼ぎとしての神楽／近代史における名の変容と神楽の継承／比婆荒神神楽の現代的展開） 太夫から、神職へー。
身分は変われど神楽は続く。
広島県庄原市に伝わる比婆荒神神楽は、なぜ350年以上も継続されてきたのか。
その「伝承の原動力」とは何か。
備後一宮から認証を受けた神仏混淆の「太夫」は、やがて吉田神道配下の「社人」となり、明治には国家神道下の「神官」、現在も神社本庁包括下の「神職」として宗教活動を継続してきた。
身分や社会の変化に応じて神楽をブランディングする「人」の創造性に注目した、画期的な神楽の社会史。
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詳細図） “稲生物怪録”はなぜこんなに魅力的なのか。
実在する人物を虚構空間に演出した奇奇怪怪なストーリー展開。
読みやすい本文と本邦初の注釈・影印を示す。
あらすじ、文学・歴史・民俗・地域性を見通した総説を収録。
吉祥院本の全貌をみわたす。
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学会世界協議会議長（WCAAーWorld　Council　of　Anthropological　Associations）、国際人類学民族科学連合会長（IUAESーInternational　Union　of　Anthropological　and　Ethnological　Sciences）、欧州研究会議審査委員（ERCーEuropean　Research　Council）、原子力安全システム研究所社会システム研究所長、人間文化研究機構監事などを歴任 ギアツ，クリフォード（Geertz,Clifford） 1926ー2006。
1926年米国サンフランシスコ生まれ。
アンティオク・カレッジで哲学の学士号（A．B．Antioch　College，1950）、ハーバード大学社会関係学部で人類学博士号を取得（Ph．D．，Harvard　University，1956）。
インドネシアのジャワとバリ、またモロッコでフィールドワーク。
カリフォルニア大学（バークレー校）助教授、シカゴ大学助教授・准教授・教授、同大学新興国比較委員会を経て、1970年にプリンストン高等研究所の社会科学部門初代教授。
1982年からハロルド・F・リンダー特別教授、2000年より同部門の名誉教授。
ハーバード大学、シカゴ大学、イェール大学、プリンストン大学、ケンブリッジ大学など15の大学から名誉博士号。
米国を代表する人類学者として解釈学的アプローチを展開。
広汎な分野に及ぶおびただしい量の濃密な著作は、人類学ばかりでなく歴史学、社会学、哲学などをはじめとする20世紀後半以降の人文社会科学に大きな影響を与え、「解釈学的転回」の原動力となった（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第一章　町／第二章　国／第三章　文化／第四章　覇権／第五章　学問／第六章　現代 アフター・ザ・ファクトー、事実は事後的にのみ理解される。
人類学から人文社会科学に解釈学的転回をもたらしたギアツ。
自身のフィールドワークを振り返りながら、常に「事実とは何か、事実を知るとはどういうことか」を理解しようとした彼の思想と方法の核心を語る「自伝」、また文化人類学「入門」。
巻末に、米国で一時期同僚だった訳者による論考「構築される事実」を付す。
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