これが売れてる【民俗学】
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イヒカル） 1980年大阪生まれ。
東京大学大学院人文社会系研究科准教授 岡真理（オカマリ） 1960年生まれ。
早稲田大学文学学術院教授。
専門は現代アラブ文学、パレスチナ問題（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 基本の食材　スパイス、だし汁など／サラダ／スープ、ディップ、スプレッド／パン、ビスケット、セイボリーパイ／小皿料理　卵料理・メッゼ／シチュー・スープ　豆と穀物と野菜／野菜の煮込み料理／米料理、野菜の詰めもの料理／肉料理、特別な日のための料理／シーフード／お菓子と飲みもの／ピクルスと保存食 ガザの料理人、農家、商人たちの仕事ぶりを切り取った美しい写真と、ガザの人々の料理とレシピ、伝統、家族についての記録。
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データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） おわら風の盆（響　囃子に包まれるおわら盆の町／坂　坂と歴史の町並み／踊　踊る姿の品のよさ／雨　そぼ降る坂の町／灯　ぼんぼりの灯り揺らぐ／影　踊るおわらの影法師／流　音曲と踊りの廻り盆／韻　余韻を残して盆が明ける／逢　受け継がれる伝統）／曳山祭 富山市八尾町で毎年9月1日から3日にかけて行われる年中行事「おわら風の盆」。
坂の町で繰り広げられる優雅な踊りと、哀切な調べの越中おわら節の風情を伝える写真集。
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地では、河童や鬼などさまざまな地域伝説や信仰が語り継がれてきた。
それらは「日本的なもの」を構成する重要な要素であるにも関わらず、脚色の多さなどもあり、社会科学の分野からはこれまで軽視されてきた。
本書は、これらの伝説や信仰には共通して鉄などの金属的要素がみられることに着目し、その妥当性を検証する。
「日本的なもの」を創り上げた、伝説と金属の奥深い関係性を説いたユニークな研究である。
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クティヴ主義や多自然主義といった概念に依拠しながら、野心的な研究をつづける 檜垣立哉（ヒガキタツヤ） 1964ー。
現代フランス哲学、日本哲学、生命論を専門とする。
博士（文学）。
大阪大学大学院人間科学研究科教授 山崎吾郎（ヤマザキゴロウ） 1978ー。
文化人類学を専門とする。
博士（人間科学）。
大阪大学未来戦略機構特任准教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 1部　アンチ・ナルシス（事象への驚くべき回帰／パースペクティヴ主義／多自然主義／野生の思考のイマージュ）／2部　人類学的視点から読む『資本主義と分裂症』（奇妙な相互交差／多様体の反ー社会学／すべては生産である）／3部　悪魔的縁組（捕食の形而上学／横断するシャーマニズム／システムの強度的条件）／4部　食人的なコギト（概念のなかの敵／構造主義の生成） アマゾンの視点からみれば、動物もまた視点であり、死者もまた視点である。
それゆえ、アンチ・ナルシスは、拒絶するー人間と自己の視点を固定し、他者の中に別の自己の姿をみるナルシス的な試みをー。
なされるべきは、小さな差異のナルシシズムではなく、多様体を増殖させるアンチ・ナルシシズムである。
動物が、死者が、人間をみているとき、動物が、死者が、人間であるのだ。
ブラジルから出現した、マイナー科学としての人類学。
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かなか知覚できない現代社会では、人びとは「食」に対する関心もリスペクトも失ってしまうのではないかー。
本書は、根源的な営みを、食べものの動きに沿って、「食べるもの」「食べものが口に入るまで」「人体内でおきていること」「しまいかた（排泄や身体の扱いかた）」の4部構成で解説。
食文化を広範囲から見つめ直す画期的な一冊。
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俗／第六章　土葬と「お墓」の誕生／第七章　政治権力と死生観の文化 墓を見れば、人びとの姿が見えてくる。
死者を誰が弔うのか。
亡骸をどのように、どこに埋葬するのか。
そして、墓はいつからいまのようになったのかー。
あらゆる土地の墓をめぐり、死と向き合ってきた人びとの実像を、文化や歴史のなかからすくいとり、その礎に横たわる死生観の核心に迫る力作。
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」「固定社会における人間の移動」「生活と道」など、8編の講演を収録。
※本データはこの商品が発売された時点の情報です。
目次民衆の知恵と力を集めよう/民衆とともに生きてきた道/熱海の観光政策を考える/活気ある村をつくるために/あるく・みる・きく・考える/固定社会における人間の移動/昔の旅、今の旅/生活と道

ッスン）／第3章　世界を撹乱する、世界を構築する（ボランティアのはじまり／満月とブルーインパルス、あるいはわたしたちのマツリについて／路線図の撹乱1／路線図の撹乱2／トレイン、トレイン）／第4章　急ぎすぎた抱擁（父とヤギさん／眠る父／転倒の先／失踪／疾走／旋回としっそう／燕の神話）／最終章　春と修羅（物語の終わりに） この本は、兄とわたしをめぐる物語である。
有事においては歯牙にもかけられない、平時においても世界を変える力などないと思われている存在の中にこそ、ささやかで強靭な力が潜んでいるのではないかということが、この物語を書きながらわたしが意識を強めたことである。
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　異国趣味とレトロ趣味（東洋趣味／外国かぶれ／古代ギリシア調の復古／中世趣味）／第四章　ジェンダー、下着、子ども服（ズボンの表象／異性装／下着／コルセット／子ども服） 衣服は、そこに生きる人の暮らしを、感情を映し出す。
形や飾り、色、文様、着装、異文化との接触、ジェンダー、下着、子ども服ー様々な視点から衣服が発するメッセージを読み取る、服飾史の決定版。
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作法は人生を左右する　フィールドワークの方法論を身につける／12　自らの問いにこだわる　この道、この場所、何十年／13　かけがえのない出会いと別れ　友という果実 この世界はどうなってしまうのかー人間が地球のシステムを大きく変えてしまう今、「人とは何か？」という根本的な問いは、社会に共通した思いになっています。
この問いに迫るため、極北、高地から熱帯そして絶海の孤島まで世界中を飛び回り、環境と人との関わりの最前線から人間社会のあり方を考えているのが、私たち生態人類学者です。
ではその日常とはどんなものなのか？ふだん学術書や論文では書けない、発見、悲哀、悦楽、恐怖…等々、現場にしかない〈絶景〉を、129人の生態人類学者が初めて語ります。
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バ／メキシコ／ペルー） 華やかな刺繍、たっぷりのレース、伝統的な文様…「かわいい」をキーワードに世界各地の民族衣装47種類をオールカラーで掲載。
人気イラストレーター双森文が描く可憐なイラストとともに、服飾デザインや文化背景を楽しく学ぶ一冊。
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るー戦中期（一九三〇年代後半〜四五年）（戦争と衣服ー流行と統制／国民服ー「新日本服」の考案　ほか）／ファッションを日本へ適用するー戦後〜昭和中期（一九四五〜六〇年代）（占領下のアメリカンスタイルと「きもの」／日本人のためのパリファッション　ほか）／日本のファッションが世界と出会うー昭和後期以降（一九七〇〜二〇二〇年代初頭）（若手デザイナーの成長と既製服ブランドの発展ー一九七〇年代／ファッションブランドの確立と大衆への浸透ー一九八〇年代　ほか）／ファッションの力ーエピローグ 明治時代の大礼服、大正時代のモボ・モガ、昭和戦時期の国民服・モンペを経て、戦後、みゆき族や竹の子族、ボディコン、コギャルなどさまざまな流行が生まれた。
日本のファッションが独自の文化に発展した軌跡をたどる。
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理 冠婚葬祭・マナー マナー 美容・暮らし・健康・料理 冠婚葬祭・マナー しきたり

のミルフィーユパンーセベトゥ／発酵パン　麦酒の女神に捧げるビールパンーバッピル　ほか） 神々に捧げた羊の香草焼き、古代の王が食べた豆のリゾット、太陽神が雨のように降らせた焼き菓子クック…自宅でつくれる古代メシ！4千年前の粘土板に刻まれし「最古の料理」と「最古の文学」を現代によみがえらせたレシピ28品＆謎とき歴史エッセイ。
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「庭の南天は災いを避ける」ー。
わたしたちの身辺でとりざたされる俗信には、災厄の予兆を感知し、日々の不安を除く生活の知と技がこめられている。
さりげない日常に息づく、庶民の想像力と心のくせが凝縮した言い伝えといえるだろう。
家屋敷、生活道具、自然災害にまつわる膨大な俗信資料を整理し、悪霊・境界・流言などについて、伝承の背後に広がる民俗世界とその意味をさぐる。
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仕組みとは　青梅七福神めぐり〜東京都〜／第4章　七福神めぐりでの願掛け　浅草名所七福神めぐり〜東京都〜／第5章　七福神めぐりによって違う恩恵　武州川口七福神めぐり〜埼玉県〜／第6章　自分でご朱印を押す七福神めぐり　ぎふ七福神めぐり〜岐阜県〜／第7章　七福神めぐりで大きな開運をいただく　KOBE（神戸）七福神めぐり〜兵庫県〜／第8章　七福神全員が登場の感動めぐり　淡路島七福神めぐり〜兵庫県〜／第9章　七福神めぐりを終了した理由／第10章　天海僧正 七福神めぐりがどのようなものなのか、どんなごりやくがいただけるのか、いくつもの七福神めぐりを体験し、わからなかった謎は天海僧正にお聞きして、本書が完成しました。
寺社をランダムに参拝するより七福神めぐりのほうが願いが叶う！？識子さんも驚いた大きなごりやく、仕組み、注意点。
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