これが売れてる【その他】
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た。
表札は、長い間、本棚のブックエンドになっていたそうです。
ところが、ひょんなことから家を建てる運びになり、重厚な表札を使う時が来たんです。
表札を取り付けるやいなや、彼の人生が変わり始めました。
ささいな偶然から、Tさんのアート作品は世間の注目を集め始め、あちこちから問い合わせがくるようになりました。
そして、個展の依頼やコラボ、講演の依頼が次々にやってくるようになったのです。
家の前に「名が出る」のが表札です。
社会的な活躍とは、社会に「名が出る」こと。
名が知られることです。
「表札」と、「社会的な活躍」とは、「名が出る」という意味では同じ働きであり、家と自分がリンクし、繋がりが生まれてくるのです。
家と自分がリンクし、相関関係が生まれてくる。
この対応関係がわかれば、あなたの願いを自動的に引き寄せる家に調整できます。
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いに、私はうまく答えることができなかった。
大切な人を亡くしたとき、私たちはどうやってそれを受け止めたらいいんだろう。
哲学者の著者が、父の死をきっかけに書し綴った、喪失と回復の道のりを優しくたどるエッセイ。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

団法人〓橋聡美研究室を設立。
2021年4月よえいBPO（放送倫理・番組向上機構）医院。
著書、講演多数（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1章　死別のあとで起こること（喪失と死別　死別はさまざまな喪失をもたらす／喪失とグリーフ　喪失体験は「グリーフ」を生じさせる　ほか）／第2章　「だれが」「なぜ」による違い（いろいろな死別体験　だれが、なぜ亡くなったかで影響は異なる／だれが亡くなったのか1　家族ー親、パートナー、子どもを亡くした場合　ほか）／第3章　グリーフとどう向き合うか（現実的な問題　死別後しばらくは意外と忙しい／グリーフへの対応　向き合うことから始まるグリーフワーク　ほか）／第4章　まわりの人ができること（グリーフサポート　だれもがだれかの支えになれる／注意点1　遺族を傷つけるかもしれない言葉に要注意　ほか）／第5章　子どものグリーフの理解と支援（遺児をめぐる課題　子どもだからこそ影響も課題も多面的／「死」の理解　幼い子どもには理解しにくい「死」の概念　ほか） 本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

トからライヒへ、ライヒから現代へ／第3章　身体の思想としての実存主義ーサルトルを超えて／第4章　身体を取り戻した心ーメルロ＝ポンティと身体性認知／第5章　身体イメージと現代ー「付き合いにくい存在」か「大きな理性」か？／第6章　脱身体から拡張身体へー脳科学から見る身体の近未来 「わたしはどこまでも身体であり、それ以外の何物でもない」と、近代理性の影である身体にこそ「大きな理性」を見たニーチェ。
それに呼応するかのようにフロイトやライヒが着目した症状と性、メルロ＝ポンティの説いた「受肉した意識」としての身体、さらに身体のイメージへと、影であった身体が探求される。
二〇世紀終盤には身体性認知科学が、身体と環境の「あいだ」に拡がる心を見出し、脳神経の科学と技術は拡張身体を描き始める。
「大きな理性」としての身体、その発見の歴史と未来を考察する。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

か」ーひとつの問い（「アジアとは何であるか」という問い／テクノロジーと比較研究の限界／思考の個体化と普遍の追究）／コーダ　善きポストヨーロッパ人たち（ニーチェの後に、善きヨーロッパ人／魔法の舌） ヨーロッパに端を発した近代化は、いま惑星規模の行き詰まりに直面している。
この危機において、哲学はどのようにヨーロッパの他者に応答しうるだろうか。
そしてヨーロッパの他者は、どのようにその遺産に応答することができるだろうか。
京都学派の「近代の超克」への時を超えた応答であり、二〇世紀哲学の読解に仮託した自伝でもある本書は、〈思考の個体化〉を手掛かりにしてポストヨーロッパ哲学の可能性を描き出す。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

できるか（不可能な象／障害者、スーパーマン、超人　ほか） ディオゲネス／ニーチェ／マルクス／魯迅…現代韓国社会の問題を現場から見つめる哲学者が世間の「正しさ」と「当たり前」の裏側にある欺瞞と差別意識をとき明かし、希望と絶望の間で生き抜くヒントを与える革新的思索。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

の淡い濁りについて　ほか）／3　はぐくむ（農業技術への問いーハイデガーの概念「はぐくむhegen」について／土の思想をめぐる考察ー脱農本主義的なエコロジーのために　ほか）／4　たべる（培養肉についての考察／食の闇について　ほか）／5　まじる（「規則正しいレイプ」と地球の危機／表皮の脱領域的考察　ほか） 環境汚染、アレルギーの増加、日常化する暴力、子どもの商品化、奪われる睡眠時間…。
私たちの心身に何が起きているのか？人を生き生きとさせないものとは何か？体液を根拠に「人間」と「環境」を根源から定義しなおし、「もれる」と「たかる」をキーワードに、世界の高速回転化と自己攻撃化にあらがう、驚くべき思考のエッセイ集。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

面白さを伝え続けている。
「難しい理論をわかりやすく読者が使えるように伝える」をモットーにし、行動経済学などリベラルアーツの知見に基づいた著書も多い。
著書累計は100万部を超える（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 1　西洋哲学／2　政治・経済・社会学／3　東洋思想／4　歴史・アート・文学／5　サイエンス／6　数学・エンジニアリング 哲学、歴史、経済、文学、アート、サイエンス。
リベラルアーツの古典・最新書を網羅。
「死ぬまでに読むべき」名著をコンプリート！ 本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

社会の問題について幅広く発信している（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） プロローグ1　「死」について考える意味とは？／プロローグ2　死を理解するための3つの視点／第1章　死とは何か　視点1　科学から見た死（人はどの瞬間をもって「死」とされる？／心臓が止まったあと、体には何が起こる？／死後数時間で体が固まる「死後硬直」のメカニズム　ほか）／第2章　人類は死とどう向き合ってきたか　視点2　文化から見た死（「死んだらどうなるか」から文化や宗教が生まれた／埋葬や弔いの習慣はネアンデルタール人の時代からあった／現代よりも死と生活の距離が近かった縄文時代　ほか）／第3章　死を知ると、生き方はどう変わるか　視点3　心理から見た死（どうして死を意識すると不安になってしまうのか／人はどうやって自分が死ぬことを受け入れていくのか／亡くなった人を近くに感じる体験の意味　ほか） 文化や信仰によって死者の弔い方が異なる理由って？「いい死に方」をするための準備とは？臨死体験やお迎え現象は科学的に存在する？どうして死を意識すると不安になってしまうの？「終わり」について考えると「今」が輝き出してくる。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

／第1部　中国における技術の思想を求めて（道と宇宙ー道徳の原理／暴力としてのテクネー／調和と天　ほか）／第2部　テクノロジーへの意識と近代性（幾何学と時間／テクノロジーへの意識と近代性／近代の記憶　ほか） なぜ「技術」は、西洋の伝統のうえでのみ定義され、論じられてきたのか？破局へと暴走する「テクノロジー」に対抗するためには、文化的多様性に開かれた「宇宙技芸」を再発明しなければならない。
ハイデガーを乗り越え、「近代の超克」を反省し、新儒家を経て「道」と「器」の再縫合にたどり着く香港の俊英の果敢な挑戦。
諸子百家と人新世を結ぶ、まったく新たな技術哲学の誕生！ 本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

/＞ ・「自然」という言葉の歴史＜br /＞ ・和辻哲郎の「風土論」＜br /＞ ・美とは何か、芸術とは何か＜br /＞ ・移ろうものと移ろわぬもの＜br /＞ ・光の世界と闇の世界＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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死／人生の無意味さ／道徳における運の問題／性的倒錯／戦争と大量虐殺／公的行為における無慈悲さ／優先政策／平等／価値の分裂／生物学の埓外にある倫理学／大脳分離と意識の統一／コウモリであるとはどのようなことか／汎心論／主観的と客観的 死、性、戦争、意識など人間の生にかかわる多様な問いを、明晰な表現と誠実な態度で論じる。
89年の刊行から長く読まれ続けてきたロングセラーの哲学書に、古田徹也と永井均による新たな解説2篇を収録。
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守破離と「離見の見」ー世阿弥『伝書』を読み直す／第五章　守破離と「勘」ー黒田亮『勘の研究』を読み直す／第六章　守破離と「稽古」ーオイゲン・ヘリゲル『弓と禅』を読み直す／第七章　思想史の中の守破離ー序破急・真行草・守破離／終章　問いとしての守破離ーその先／その内 「守破離」は稽古の教えとして知られている。
型を守り、破り、離れる。
しかしその内側は謎であり、無数の仕掛けに満ちている。
世阿弥『伝書』やヘリゲル『弓と禅』を読み解きながら、その謎に迫る。
初心から成就に至り、また初心に戻る。
逆転を促す教えであり、「自己」を磨き、「学び」を問い直すための、古くて新しい知恵である。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

章　世界と大地（哲学の終わりのあとの芸術／芸術からのもうひとつの始まり　ほか）／第2章　山と水（可視的なものと不可視なものー現象学についての覚書／山水への試み　その一：論理　ほか）／第3章　芸術と自動化（機械知能の現況／有機体論の限界　ほか） 哲学の終わりと芸術の論理による新しい始まり。
西洋芸術の論理（悲劇者の論理）と中国芸術の論理（道家の論理）を形式化し、ふたつの再帰的な芸術の論理から、AIに代表される現在のテクノロジーのあらたな方向性や枠組みを考察する。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

院（l’´Ecole　des　Hautes　´Etudes　en　Sciences　Sociales）の研究主任に迎えられる。
1984年歿 伊藤晃（イトウアキラ） 1927年愛知県に生れる。
1956年東京大学文学部仏文科卒業。
修士。
國學院大学名誉教授。
2008年歿 成瀬駒男（ナルセコマオ） 1931年横浜市に生れる。
1953年東京大学文学部仏文科卒業。
修士。
國學院大学文学部教授を務める。
1995年歿（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 1　死を前にしての態度（飼いならされた死／己の死／汝の死／タブー視される死／結論）／2　研究の道程　一九六六ー一九七五（中世における死を前にしての富と貧困／ホイジンガと死骸趣味の主題／モーラスの『楽園への道』における死の主題／死者の奇跡／遺言書と墓に見られる近代的な家族感情について　ほか） 『“子供”の誕生』『死を前にした人間』で著名な歴史家アリエスによる、死への感情・心性をめぐる講演・論文集。
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調和を左右するのです。
「神々とつながる食とは何か？」「本当に清らかな食を選ぶには？」「私たちの霊性を育む食事とは？」本書では、こうした疑問に答えながら、神々に捧げられる食の本質を解説。
さらに、毎日の食事に取り入れられる具体的な実践法を紹介します。
「食べる」ことを通じて魂を清め、最高の人生を歩むための叡智が、ここにあります。
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目次第1章 食事は神事（御食事は御神事/清浄な心身を創る「聖なる賜物」 ほか）/第2章 霊性を高める食（自分の心と身体の声を聴く/声を聴いてはならない部位 ほか）/第3章 日本の食と霊性（風土に合った食生活/旬の食材を味わう ほか）/第4章 霊性進化の危機（現代型栄養失調に陥る人々/肉 現代社会の食肉事情を知る ほか）/第5章 神と共にあるために（食の節制で五感と欲望を制御する/断食 神と共に過ごす時間 ほか）