これが売れてる【その他】
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な服を着たい！」自由を求めて思いを表すだけで、服装が不適切というだけで、思想犯・政治犯として逮捕されてしまうイラン。
ヒジャブ着用が不適切だと拘束されたのち死亡したマフサ・アミニ氏問題を巡り、国連調査委員会は「違法でありイラン政府に責任がある」と発表している。
＜br /＞ 本書に登場する女性たちも一方的な容疑をかけられ、拘束されている。
幼いわが子を道端に置き去りにするかたちで逮捕・投獄された女性までいる。
＜br /＞ 著者ナルゲス自身、夫は政治亡命し、10代になった双子の子どもたちも父のもとで暮らし、孤独な闘いを強いられている。
13回逮捕され、5回の有罪判決を受け、31回の禁固刑と154回の鞭うち刑を言い渡されても、ナルゲスが闘いをあきらめない理由は、女性の権利と暴力や死刑の廃止を求める信念に他ならない。
＜br /＞ ●世界選挙年とジェンダーの平等＜br /＞ ある囚人はインタビューでこう明かす。
「独裁者が支配する不平等な世界で、人々は支配されるか従うか、どちらかしかないが、女性は普段からさまざまな不平等に傷ついているので、日々の経験を足掛かりに抵抗のレベルを一段あげることができる」と。
さらに「男性優位の社会でヒエラルキーからこぼれ落ちた男性は、女性以上に弱い存在になってしまう」と喝破する。
＜br /＞ 本書は「遠い国のイスラム世界の物語」ではない。
今、現実に起こっている人間の権利とジェンダーの平等の問題でもある。
専制政治の支配と家父長制度の支配のなかでがんじがらめの女性たちの闘志は、すべての人に勇気を与える。
＜br /＞ ●推薦の言葉および海外での反響＜br /＞ ・安藤優子ーー全人格を奪う「白い拷問」。
その実態をつぶさに告発したナルゲスさんと証言者たち。
彼女らが闘っているのは、この地球上の人権を踏みにじられているすべての人々のためだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜br /＞ ・ニューヨーク・タイムズ絶賛。
世界16か国で緊急出版。
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み

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なる間（ま、あいだ、あわい）や間合いのダイナミズム。
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民一人ひとりの自由を擁護し、防禦する最終的な概念として機能しつつも、しかしその概念を過剰適用すれば逆にそうした個人の自由を損ない、破壊しもするということ。
そのかぎりで「所有権」はわたしたちにとって「危うい防具」だという根源的な事実である。
主体と存在、そして所有。
著者の重ねる省察は、われわれを西欧近代的思惟が形成してきた「鉄のトライアングル」の拘束から解き放ち、未来における「手放す自由、分ける責任」を展望する。
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目次だれのもの？/所有と固有/ロックの問題提示/所有と労働/糧と労働/身体という生地/法と慣行/関係の力学/所有権とそのあらかじめの剥奪/所有と譲渡可能性/人格と身体の連帯性の破棄/演戯と所有/所有をめぐる患い/解離/清潔という名の強迫/“棄却”から“本来性”へ/直接性をめぐって/空白のトポス？/形式的なものと自己関係性/制度から相互行為へ/“受託という考え方”/“共”の縮滅/共にあることと特異であること/“場所”と“死”と/所有と固有、ふたたび/危うい防具

コンサルティング業務を行うアストレア・ストラテジーズの共同創立者である。
妻と3人の子どもとともにニューメキシコ州サンタフェに在住 マルツ，リー（Marz,Leigh） 主要な大学や企業、連邦政府関係機関を対象とするコラボレーション・コンサルタントでリーダーシップコーチ。
西洋世界におけるサイケデリック薬物の儀式的利用の最先端の研究者かつ実践者として長いキャリアを持つ。
専門的な仕事の中でさまざまなイニシアティブを発揮し、NASAのチームで実験的なマインドセットを発揮させるトレーニング・プログラムを立案。
製品から有害な化学物質を取り除く横断的な協業を10年以上も率いている。
グリーン・サイエンス・ポリシー・インスティテュートやハーヴァード大学、イケア、グーグル、カイザー・パーマ年テなどとも仕事をしている。
アストレア・ストラテジーズの共同創立者。
夫と娘とともにカリフォルニア州バークリーに在住（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1部　静寂の意味と価値／第2部　静寂の科学／第3部　静寂の精神／第4部　内なる静寂／第5部　みなで静かに／第6部　静寂を尊ぶ社会 聴覚騒音、情報騒音、内部騒音という3つの騒音を静め、調和や真実、本当の自分にたどり着くための33の方法。
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都市は1200以上、読んだ本は1万冊超。
歴史への造詣が深いことから、京都大学の「国際人のグローバル・リテラシー」特別講義では世界史の講義を受け持った。
著書多数（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 宗教が誕生するまで／世界最古の宗教ゾロアスター教がその後の宗教に残したこと／哲学の誕生、それは“知の爆発”から始まった／ソクラテス、プラトン、アリストテレス／孔子、墨子、ブッダ、マハーヴィーラ／ヘレニズム時代にギリシャの哲学や宗教はどのような変化を遂げたか／ヘレニズム時代に中国では諸子百家の全盛期が訪れた／ヘレニズム時代に旧約聖書が完成して、ユダヤ教が始まった／ギリシャ王が仏教徒になった？ヘレニズム時代を象徴する『ミリンダ王の問い』／キリスト教と大乗仏教の誕生とその展開／イスラーム教とは？その誕生・発展・挫折の歴史／イスラーム教にはギリシャ哲学を継承し発展させた歴史がある／イスラーム神学とトマス・アクィナスのキリスト教神学との関係／仏教と儒教の変貌／ルネサンスと宗教改革を経て哲学は近代の合理性の世界へ／近代から現代へ。
世界史の大きな転換期に登場した哲学者たち／19世紀の終わり、哲学の新潮流をヘーゲルの「3人の子ども」が形成した／20世紀の思想界に波紋の石を投げ込んだ5人 還暦で世界初のインターネット生保（ライフネット生命）を立ち上げ、古希で日本初の学長国際公募により立命館アジア太平洋大学学長に就任した稀代の読書家が、古代ギリシャから現代まで100点以上の哲学者・宗教家の肖像を用いて日本人最大の弱点、「哲学と宗教」の全史を体系的に語る。
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し、用いようとしているのにそれを言わないのは、いったい誰の責任であるか。
今後は、各自が誠意を尽くせ。
もし私に非があれば、直言して決して隠さないように」（本書 巻二「任賢」より）＜/p＞ ＜p＞□「人の上に立つ者」のために書かれた□＜br /＞ 太宗が死して60年余が過ぎ、国史編纂に携わる歴史家の呉兢によって編纂されたこの書物は、唐王朝が変革のときを迎えようとする時代にあって、貞観の治世を手本とするよう、当時の皇帝に上進されたものでした。
＜/p＞ ＜p＞□日本人も古代から読み継いだ□＜br /＞ 平安時代の日本にも伝わると、以来江戸時代を経て現代に至るまで、統治者の心構えを説く必読書として読まれ続けてきました。
＜br /＞ 徳川家康も明治天皇も読んだと言われる、「主君のための教科書」です。
＜/p＞ ＜p＞□ビジネスの智恵として□＜br /＞ 現代にも通じる、人材育成、組織統治、コミュニケーション術の要諦を説く一冊として注目されています。
＜/p＞ ＜p＞□歴史学の眼で「全文」を読み解く□＜br /＞ 『貞観政要』が描くのは「理想の君主」像だけではありません。
＜br /＞ 長く皇帝の座にあった太宗は、やがて怒りやすくなり、傲慢で贅沢になり、直言を嫌がるようにもなっていきます。
＜br /＞ ・なぜ編者・呉兢は、そのようなことまで記したのか＜br /＞ ・唐王朝はいかなる歴史の中で築かれたか＜br /＞ ・実像の皇帝・太宗はどのような人物であったか＜br /＞ 歴史学者ならではの鋭い分析とわかりやすい解説で、本書の「本当の意義」を読み取ることができます。
＜/p＞ ＜p＞【本書は訳し下ろしです】＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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いる。
多くの問題を新しくしてヴァージョン・アップ。
楽しみながら挑戦すれば確実に論理力が身につく。
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学）第3章 音の使い方（音韻論）第4章 単語のしくみ（形態論・語彙論）第5章 意味の世界（意味論1）第6章 単語間の意味関係（意味論2）第7章 文のしくみ（統語論1）第8章 文の意味（統語論2）第9章 談話のしくみ（語用論1）第10章 会話のしくみ（語用論2）第11章 言語のバリエーション（社会言語学1）第12章 言葉と変化（社会言語学2）第13章 文理解（心理言語学1）第14章 文産出（心理言語学2）※本データはこの商品が発売された時点の情報です。
目次はじめに—ようこそ言語学の世界へ/音の作り方（音声学）/音の使い方（音韻論）/単語のしくみ（形態論・語彙論）/意味の世界（意味論1）/単語間の意味関係（意味論2）/文のしくみ（統語論1）/文の意味（統語論2）/談話のしくみ（語用論1）/会話のしくみ（語用論2）/言語のバリエーション（社会言語学1）/言葉と変化（社会言語学2）/文理解（心理言語学1）/文産出（心理言語学2）

br/>専門は小児科学、当事者研究（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 序章　「中動態」と「当事者研究」（「当事者研究」に先立つもの／「医学モデル」から「社会モデル」へーパラダイムチェンジの背景　ほか）／第1章　「意志」と「責任」の発生（使い勝手の悪い日常言語／『中動態の世界』と当事者研究　ほか）／第2章　中動態と「主体」の生成（意志とは切断である／意思決定支援と欲望形成支援　ほか）／第3章　自己感・他者・社会（自己を維持するにはコナトゥスに逆らわねばならない／コナトゥスと退屈しのぎ　ほか）／第4章　中動態と「責任」（「意志」と当事者研究／「使う」という哲学　ほか） わたしたちが“責任あるもの”になるときー『暇と退屈の倫理学』以降、お互いの研究への深い共鳴と応答、そしてそこから発展する複数の思考を感受し合いながら続けられた約10年間にわたる共同研究は、堕落した「責任」の概念／イメージを抜本的に問い直し、その先の、わたしたちが獲得すべき「日常」へと架橋する。
この時代そのものに向けられた議論のすべて、満を持して刊行。
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7年、日本倫理学会2017年度和辻賞受賞）などがある（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 1　懐疑論とは何か（懐疑論を導入する／真理・相対主義・誤りうること　ほか）／2　知識はありえないのか（懐疑論を振り返る／デカルト的懐疑論　ほか）／3　知識を擁護する（過激な懐疑論的論証を振り返る／懐疑論と常識　ほか）／4　生き方としての懐疑論（過激な懐疑論、再び／知的な徳と悪徳　ほか） 真理と正しさへの関心が失われると、懐疑はたちまち過激なものとなり、相対主義へと姿を変える。
フェイクニュース、陰謀論…、危機の時代と言われる今だからこそ、正しく疑うための哲学を身につけよう。
極端で過激な懐疑論と程度をわきまえた健全な懐疑論はどこが違うのか。
「これぞ！哲学」と唸らせるような説得力ある議論とともに、一人ひとりが懐疑の本質を心得たうえで自信を持って生きること、謙虚に生きていくことの大切さを伝える。
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遍論争／人による計算とコンピュータによる演算処理／4次元同次空間／4次元同次図形処理）／2　知的思考の基本手続きー抽象（抽象と抽象概念／普遍概念／知的思考空間の数学的構造／抽象概念の発見と総合）／3　抽象の手続きと人の知的思考（藤井聡太さんに見る4次元的知的思考／4次元知的思考の意義／4次元知的思考の原理／4次元知的思考の方法）／4　抽象の手続きと人の世界観（抽象の世界観と具象の世界観／世界観の考察）／5　本書のまとめ 現代哲学は、4次元に及ぶ知的思考に対応できない。
かつて3次元図形処理にも、4次元関連の処理に問題が存在した。
しかし図形処理の場合は4次元化により、それらの問題の克服と学問の体系化がもたらされた。
キーポイントは4次元無限遠点の存在である。
では知的思考の場合はどうか。
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めまい」／『存在と無』における「自由」と「めまい」／『聖ジュネ』における「自由」と「めまい」／『聖ジュネ』における「他者性」と「めまい」／サルトルの怪物的ヒューマニズム） 52のキーワードと特製イラストで構成したユニークな哲学入門書。
それぞれのキーワードの解説は、テーマに関連するマンガや映画などの話題や、ときには本格的な哲学的議論が盛り込まれている。
イラストは、それ自体が哲学の解説になり、さらに「哲学そのもの」になるよう著者自身が描いた。
「イラストを通じて、哲学への入り口の感覚をつかむ」ことを目指す。
2019年刊の改訂版。
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はないだろうか？＜br /＞ ・死は存在しない。
あなたがたは存在をやめることはなく、ただかたちを変える。
実際、あなたが「死ぬ」とき、あなたがたはもっと拡大する。
＜br /＞ ・自由とは、望むものを得ることではなく、得ているものを望むことだ。
＜br /＞ ・目覚めるとは、あなた自身を変えることではない。
自分自身についての考え方を変えることだ。
＜br /＞ ・問題は、ひとびとが愛していないことではない。
問題は、ひとびとが愛し方を知らないことだ。
＜br /＞ ・それは、偉大な目覚めだ。
あなたは自分がすでに目覚めているという事実に目覚めたのだ。
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もしも魚が叫べたら（2010年）＜br /＞ ヴィーガンになるべき理由（2007年）＜br /＞ 培養肉は地球を救えるか？（2018年）＜br /＞ COVID-19に関する二つの闇（パオラ・カバリエリとの共著）（2020年）＜br /＞ 訳者解説＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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