これが売れてる【西洋思想】
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日1つずつ」成長する／1　ストイシズムとは何か？（本当の意味での「人生の哲学」／ストイシズムの「4つの美徳」／満ち足りた人生を送る方法／ストイシズムを重んじる人たち／自然に従って生きる　ほか）／2　ストイックに生きる（心の声に耳を傾ける／受け入れる／美徳とともに生きる） 人生は短い。
では、どう生きるか？いまシリコンバレーを始め世界に爆発的に広がっている「理性を鍛える」実践哲学。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

るフラットの「形而上学」／フィヒテの「知識学」の受容／フィヒテvs．「批判的懐疑主義」／フィヒテーシェリングの知的交流ー「知的直観」をめぐって／「私たちの精神の連盟の時代」ーフランクフルトーホンブルク・コンステラツィオンのキーコンセプトとしての「生」）／第3部　「学」の体系としての「精神現象学」（「学」の必然性とは何かー「カオス」から「秩序」へ（1）／「宗教」章冒頭部の課題とその統体化機能ー「カオス」から「秩序」へ（2）／「絶体知」は成立したのかーヘーゲル青年期一九年の総決算）／総括　ヘーゲルはいかにして「哲学者」になったのか ドイツ古典哲学の新たな水脈、ヘーゲルはいかにして「哲学者」になったか。
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たものです） 西洋古典哲学の理念と方法／第1部　初期ギリシア哲学・ソフィスト思潮（視点を超えて語るークセノファネス断片34DK／ソフィストの言行を証言するーディオゲネス・ラエルティオス『哲学者列伝』第9巻「プロタゴラス伝」　ほか）／第2部　プラトン（一）初期から中期へ（最初の言葉が挑発するープラトン『ソクラテスの弁明』17A／哲学的政治の理想が挫折するープラトン『カルミデス』の背景　ほか）／第3部　プラトン（二）『ポリテイア』（正義をなす友と敵とは誰かープラトン『ポリテイア』第1巻334DーE／正義を批判するープラトン『ポリテイア』第2巻357Aー362C　ほか）／第4部　プラトン（三）後期の哲学（万物の構成要素が結び合わされるープラトン『ソフィスト』の語彙／善をどう論じるかープラトン『ピレボス』11Aー12B　ほか）／第5部　アリストテレス（問答法は試問術とどう関わるかーアリストテレス『ソフィスト的論駁について』34．183a37ーb8／イデアと名を同じくするーアリストテレス『形而上学』A6、987b7ー10） 最重要論文を精選。
二千年超の写本伝承をへて編集されたテクストを読み解きながら、哲学と文献学が交錯するところで浮かび上がる問題群を詳細かつ徹底的に論じる。
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哲学者が放つ類書なき論考。
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からみた普遍史の理念』にみる自然の意図／第七章　ドイツ啓蒙のプログラム理念／付論　ヴォルフの著書にみるドイツ語のターミノロジー 本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

歴史的理性批判」への道ーディルタイとの「重ね読み」の試みの帰趨／第4章　和辻哲郎に対するディルタイの影響の多面性ー和辻倫理学の基盤としてのディルタイ哲学／第5章　和辻倫理学とディルタイ解釈学ー「歴史的理性批判」と和辻倫理学の体系／第6章　三木清とディルタイ解釈学ー歴史哲学と「歴史的理性批判」／第7章　マルクス主義とディルタイ批判の変遷ー科学批判から構想力の論理へ／第8章　『構想力の論理』と歴史的構想力の批判ー『哲学的人間学』のディルタイ批判を介して／結論　「想像力の植民地化」を超えて ディルタイは日本哲学に何をもたらしたか。
日本近代哲学の巨星、西田幾多郎、田辺元、和辻哲郎、三木清。
その学問や歴史をめぐる思索の背景には、生涯にわたって精神科学の基礎づけや「歴史的理性批判」を探究した先達にして「謎の老人」ヴィルヘルム・ディルタイの濃い影があった。
日本語版『ディルタイ全集』の編集代表を務め、四半世紀の時間をかけて完結に導いた著者が、思想史の忘れられていた水脈を明るみに出す渾身の書。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

ものです） 第1部　古代ギリシア・ローマの哲学（初期ギリシア哲学の誕生ーソクラテス以前／ソフィスト思潮とソクラテスー自然から人間へ　ほか）／第2部　中世哲学（教父哲学ーキリスト教的哲学の展開／前期スコラ学ー一一〜一二世紀の思想　ほか）／第3部　近代の哲学（人文主義の諸思想／近代合理性の哲学　ほか）／第4部　現代の哲学（二〇世紀哲学の端緒／第二次世界大戦前後の哲学　ほか） 古代から現代思想まで概観する正統派テキスト。
古代ギリシア・ローマから現代思想（ドイツ、フランス、英語圏）に至るまでの西洋哲学史の流れを一冊で概観でき、新しい研究動向を反映しつつも、簡便かつ水準の高い正統派の概説書。
索引・年表など学ぶための資料も充実。
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ニオサム） 1950年愛知県生まれ。
東京都立大学フランス文学科修士課程修了、現在、東京外国語大学総合国際学研究院教授 森元庸介（モリモトヨウスケ） 1976年大阪府生まれ。
東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻博士課程単位取得退学。
パリ西大学博士（人文学）。
東京外国語大学等非常勤講師 渡名喜庸哲（トナキヨウテツ） 1980年福島県生まれ。
東京大学大学院総合文化研究科博士課程満期退学。
パリ第7大学社会科学部博士課程修了。
博士（政治哲学）。
日本学術振興会特別研究員を経て、東洋大学国際哲学研究センター研究助手（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 序章　聖なるもののかたち／第1章　アポカリプスを間近に考えるーわたしの歩み／第2章　科学、みずからそれと知らない神学／第3章　宗教それは自然なのか超自然なのか／第4章　バビロンの籤引き投票ー合理的手続きと儀礼のあいだで／第5章　正義とルサンチマン／第6章　核の脅威、われわれにとっての新たな聖なるものービン・ラディンからヒロシマへ／第7章　「わたしが死ぬとき、わたしたちの愛はまるでなかったことになる」ーヒッチコック『めまい』の主題による変奏 グローバルに拡張される核エネルギー、IT、バイオ・ナノ・テクノロジー、金融工学などが、発展途上国を巻き込んで資源開発・乱獲に拍車をかけ、地球上の汚染を深刻化して、文明がサタンに誘われた豚の群れのように破滅の淵に突進しようとしている。
ディピュイの思考の集大成としての賢明な破局論。
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本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 痛烈なユーモアと皮肉に満ちたアフォリズム。
闇の底から生への呪詛を発しつづけた、異端の思想家シオランによる“奇書”を新装刊行。
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トの“善の定式”／第6章　躓きの石ーカント形而上学と形而下学の区別と連関／第7章　“行動方針”の二重性／第8章　正義論と道徳論の区別が可能となった／第9章　モラル・ジレンマの問題を解決する／第10章　カント道徳は「修養」を必要とする／第11章　“自己支配力”をどう養うか／第12章　それにもかかわらず道徳的に生きることを嫌う人のために／エピローグ なぜ、人を殺してはいけないのか？なぜ、戦争をしてはならないのか？なぜ、いじめはなくならないのか？カント道徳から、その理由と解決策が見えてくるー。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

」の正体／第4章　「人生の不安」を取り除く方法／第5章　「今」を使いこなす／第6章　目標は必要、夢はいらない／第7章　「夢」に固執した人の末路／第8章　正しい道は、他人が評価する道ではない／第9章　夢なしで目標をつくる方法／第10章　自分の反応が、その意味を決める／第11章　人生における「危険」の値打ち／第12章　限られた「時間」の使い方／第13章　「怒り」は、危険な欲望である／第14章　僕たちは「自由」をすでに手に入れている／第15章　「別れの悲しみ」との向き合い方 気鋭の「ストア哲学」研究者が説く、今、世界を席巻する「ストア哲学」の超入門書。
その夢を見て、幸せになれた？「幸せの見方」が変わると、人生が変わる。
シリコンバレーで大注目の実践哲学。
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れた当時に掲載されていたものです） 第一部　日常生活での悩み（私嫌われているみたい／仕事ができない／論理的になりたい／これは偽善なのか／自分の欲深さがイヤ　ほか）／第二部　学問レベルの疑問（すべての行為は道徳的善か悪のどちらかなのか？／理由もなく命令するのか？／行為の結果について考慮する必要はないのか？／完全義務と不完全義務とは？／自殺や嘘の格率が普遍化された場合、矛盾が生じるのでは？　ほか） 日常の悩みから学問上の疑問まで、カント倫理学で考える32問。
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プラトン）／『ソクラテスの弁明』（弁明の前にー真実を語ること／中傷の起源／古くからの告発者への弁明／人間教育／デルポイの神託　ほか） 幸福であるためには、何が自分にとって「善」であるかを知っていなければならない。
これが知恵や真実を求める意味であり、この意味での善悪の知が魂を優れたものにするー。
古代ギリシア哲学の白眉ともいえる『ソクラテスの弁明』の全文を新訳とわかりやすい新解説で読み解く。
「徳」と訳される「アレテー」などギリシア哲学の概念にも触れつつ、ソクラテスの言動や思想を通して人生とは何か、哲学とは何かに迫る。
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時間（被投性と企投性）／第8章　世界内存在／終章　幸福の王子 20世紀最大の哲学者と称され、世界的名著『存在と時間』の著者、マルティン・ハイデガー。
哲学だけでなく、政治や宗教の分野にまで多大な影響を与えた「ハイデガー哲学」のエッセンスをストーリー仕立てで解説。
あなたの人生を変える「哲学の授業」が、いま始まる。
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が必要か）／第4章　行為の規範ーわれわれはなにをなすべきか（伝統的倫理学説／定言命法）／第5章　美的判断力と目的論 本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

世紀の哲学者フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェは、神による価値づけを失った人間がどう自分の生を肯定すべきかを考え続けた。
己の境遇をどのように受けとめ、いかに力強く創造的に生きるかという彼の生涯の問いは、時代を越えて、いま私たちの深い共感を呼ぶ。
二大思想「超人」「永遠回帰」を軸に、『ツァラトゥストラ』の書に込められた「悦びと創造性の精神」を紐解く。
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