これが売れてる【西洋思想】
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4章　知覚論と延長的連続体／第5章　抱握論／第6章　ホワイトヘッドの宗教思想 本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

命愛、受動的ニヒリズムー異才ニーチェの「肯定の哲学」が豊富なイラストでよくわかる！ 本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

気や死や貧乏を避けるならば、君は不幸になるだろう　ほか）／第2部　感情の奴隷から脱する（人々を不安にするものは、事柄それ自体ではなく、その事柄に関する考え方である／君を侮辱するのは、君を侮辱していると見なす、君の考えなのである　ほか）／第3部　人間関係のしがらみから自由になる（「傷つけられた」と君が考える時、まさにその時点で、君は実際に傷つけられたことになるのだ／自分自身にそう思われるだけでよい。
それで十分である　ほか）／第4部　真に成長し、よく生きる（秘かに待ち伏せしている敵であるかのように、自分自身を監視しているのである／「私は美しい馬を持っている」と言うな　ほか） 奴隷が奴隷でありながら、いかに真の自由を手にするかー。
異色の古代哲学者から学ぶ「不惑」の生き方・考え方。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

時間（被投性と企投性）／第8章　世界内存在／終章　幸福の王子 20世紀最大の哲学者と称され、世界的名著『存在と時間』の著者、マルティン・ハイデガー。
哲学だけでなく、政治や宗教の分野にまで多大な影響を与えた「ハイデガー哲学」のエッセンスをストーリー仕立てで解説。
あなたの人生を変える「哲学の授業」が、いま始まる。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

／中世（アガペー／教父哲学　ほか）／近世（知は力なり／イギリス経験論　ほか）／近代（ア・プリオリ／物自体　ほか）／現代（ラング｜パロール／シニフィアン｜シニフィエ　ほか） 21世紀を生き抜くための必修科目。
ビジネスにも交渉にも役立つ、教養としての哲学思考。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

在と無と場所と/「もの」と「こと」 ほか）/第3章 哲学者たちは世界をどう考えてきたのか（世界は私か、それとも存在しないのか/よくわからない「モナド」—ライプニッツの宇宙/「モナド」再考 ほか）

課題にいたるさまざまな領域を分析しうる方法論だ。
地味な名前なのだが、しかし〈経験のリアリティ〉を伝える方法として革命的な意味を持つ。
近代の学問の前提をくつがえすのだ。
(「序章」より)●著者紹介（五十音順，＊編者）執筆者紹介村上靖彦（むらかみ やすひこ）1970年、東京都生まれ。
基礎精神病理学・精神分析学博士（パリ第7大学）。
現在、大阪大学人間科学研究科教授・感染症総合教育研究拠点CiDER兼任教員。
専門は哲学と現象学的な質的研究。
著書に『客観性の落とし穴』（筑摩書房）、『ケアとは何か——看護・福祉で大事なこと』（中央公論社）、『「ヤングケアラー」とは誰か——家族を“気づかう”子どもたちの孤立』（朝日新聞出版）、『鍵をあけはなつ——介護・福祉における自由の実験』（中央法規出版）、『傷つきやすさと傷つけやすさ——ケアと生きるスペースをめぐってある男性研究者が考えたこと』（KADOKAWA）など。
共著に『アイヌがまなざす——痛みの声を聴くとき』（岩波書店）などがある。
※本データはこの商品が発売された時点の情報です。
目次序章 現象学的な質的研究とそこから帰結する世界 一人ひとりに固有の経験と向き合うために/第1章 語りを読み解く技術 インタビューに表れるその人固有のリズムと構造/補章1 自分が伸びる喜びを子どもが感じる 児童自立支援施設の支援者浅川孝之さん/第2章 語りを聴く インタビューの技法/第3章 語りを読む 逐語録との向き合い方/第4章 現象学の倫理 語り手への配慮と語り手からみた「私」/補章2 事例分析と手順の解説 認知症を持つ人と約束する/第5章 この世界と人間の経験はどのような姿をしているのか？ 現象学的質的研究と哲学/結論 多元的宇宙 個々人の生をまなざしながら社会構造を意識する

てのライプニッツの研究に取り組んできた 森内薫（モリウチカオル） 英語・ドイツ語翻訳家。
上智大学外国語学部フランス語学科卒業（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1章　パリ、1675年10月29日　進歩への楽観と、絶えざる遍歴／第2章　ツェラーフェルト（ハルツ）、1686年2月11日　譲歩を伴う創造：課題としての世界／第3章　ハノーファー、1696年8月13日　世界は眠っている、あるいは、万物は生きている／第4章　ベルリン、1703年4月17日　世界を1と0に分解する：デジタル未来への道／第5章　ハノーファー、1710年1月19日　歴史と小説のあいだ：いかにして悪から善が生まれるか／第6章　ウィーン、1714年8月26日　ネットワーク化された孤立：孤独と共同性のあいだの緊張領域／第7章　ハノーファー、1716年7月2日　未来への助走：螺旋状の進歩とポストヒューマンの理性 多分野での圧倒的な業績と、未完で残された10万ページのメモ。
あらゆることに手を出し、多くは失敗や未完に終わる。
それでもライプニッツは気にとめない。
すべては世界の改善に繋がっているからー。
理性への楽観と進歩への確信が存在した時代を活写した〈傑作評伝〉。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

研究を続けながら、同社で新規事業開発を手がける。
哲学論文の執筆のほか、『ユリイカ』『群青』に論考や批評を寄稿するなどの活動にも取り組んでいる（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 序論　現象学においてなぜ曖昧な世界が問題となるのか／1　未規定性ーここからは見えないティーカップの裏側について（見ているものと見てはいないもの／経験をつなぎ合わせる未規定性ーグールヴィッチとの対比／「私たちにとっての即自」という逆説）／2　動機付けーうまく説明できなくても、うまく振る舞うことはできる（対面と共存ー動機付けられる主体の空間性／規範を感じ取るーウィトゲンシュタインとの対話／可能性が配合された現実に取り組むーメルロ＝ポンティ行為論の定式化／動機付けられた主体は自由でありうるか？）／3　試問的な様態ー問いかけとしての私に応えるように、その曖昧な世界は存在する（未規定的な世界を把握するとはどういうことかー概念主義論争とのクロスオーバー／英雄と悲劇ーメルロ＝ポンティにおける歴史的偶然性／「何ものか」は在るー知覚的信念について／諮問的な様態で存在する世界） 「これはなんだろう」「どうしてこうなっているんだろう」そう問いかけるたびに、新たな世界の側面が顔を見せる。
新しい経験を積み重ねるたびに、世界の新しい歩き方を手に入れる。
メルロ＝ポンティの思想を精緻にひもときながら展開される、一問一答で答えられるものではないが、確かに存在する、私と世界を結びつけるあり方の哲学。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

学。
Ph．D（ニューヨーク市立大学）。
専攻は言語哲学、ウィトゲンシュタイン研究。
筑波大学教授を経て、筑波大学名誉教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 『哲学探究』／『哲学探究』第二部 考察の全体像がわかる決定版！原著第四版を初めて採用、章立て・見出しを付し、その哲学の構造を明らかにした画期的新訳！言語ゲーム、規則をめぐるパラドックス、他人の痛み、アスペクト… 本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

宅岳史（ミヤケタケシ） 京都大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得後退学。
博士（文学）。
現在は香川大学大学院創発科学研究科・教育学部教授。
専門は、近現代哲学および科学史、科学哲学 伊東俊彦（イトウトシヒコ） 東京大学大学院人文社会系研究科博士課程単位取得退学。
博士（文学）。
現在は相模女子大学人間社会学部教授。
専門はベルクソンを中心とするフランス社会思想 酒井泰斗（サカイタイト） 大阪大学大学院理学研究科（物性物理学専攻）修士課程中退。
音楽制作会社を経て現在は金融企業のシステム部に所属。
専門はインターフェースデザイン。
ルーマン・フォーラム管理人（socioーlogic．jp）。
関心事は道徳哲学・道徳科学の歴史、社会科学方法論争史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 序論その1　私たちにとってベルクソン哲学とは何か／序論その2　ベルクソンにとって哲学とは何か／第1章　時間と自由ー『意識の直接与件についての試論』／第2章　精神と身体ー『物質と記憶』／第3章　生命と物質ー『創造的進化』／第4章　道徳と宗教ー『道徳と宗教の二源泉』 学問を無視して生きることも学問だけを手掛かりに生きることもできない私たちのための漸進的で改善可能な形而上学。
時間・心・生命・道徳・宗教をめぐって諸学と対話しつつ歩んだベルクソンの思考の軌跡。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

構成／科学哲学での「ア・プリオリ性」のもつ意味）／第4章　カント哲学の現代性ー“論理的意味論”としての『純粋理性批判』とアンチノミー論（“論理的意味論”としての『純粋理性批判』（1）ー一般論理学の意味論／“論理的意味論”としての『純粋理性批判』（2）ー超越論的論理学の意味論／超越論的観念論とアンチノミー）／第5章　フレーゲとカント（分析性、綜合性・拡張性と生産的定義／抽象的対象と言語的転回／認識価値と意義）／付論　現代の論理的意味論 数学・自然科学に関するカントの探究は、現代の分析哲学との連関においてどう捉えうるのか。
フレーゲ研究の世界的権威の一人である著者が、両者の緊張関係を論じた探究をまとめる。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

分析、哲学の諸成果を幅ひろく吸収して、科学とポエジーを統一的に捉える独自のエピステモロジーを構築 宇佐見英治（ウサミエイジ） 1918年生まれる。
東京大学文学部卒業。
明治大学名誉教授。
2002年死去（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 序論　想像力と動性／飛行の夢／翼の詩学／想像的墜落／ロベール・ドズワィユの業績／ニーチェと昇行の心象／青空／星座／雲／星雲／大気の樹木／風／声なき朗誦／文学的イメージ／運動学的哲学と力動的哲学 本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

とは何か？言語とは何か？（『論考』における「世界」の捉え方／こと（＝事態）の総体としての「論理空間」　ほか）／第3章　語りえないことが浮かび上がる（誤解されている一文／世界内の事実を認識する「私」は、世界の内には現れえない　ほか）／終章　読んだ後は投げ捨てるべき本か（いつ、誰であっても、決して言語化できないこと／「世界が存在することについては語りえない」は無意味な文字列？　ほか） よくある誤解を丁寧に解きほぐしながら20世紀最大の哲学書の深い魅力を案内する。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

死後、友人たちや息子により編集された全集版でヘーゲル像が形成され、その影響は今日まで及んでいる。
ヘーゲルが後世に与えた影響は著作より講義であった。
難解な著作に比べ、学生に分かりやすく語った講義は広く読まれ、とりわけ『歴史哲学講義』はヘーゲル哲学の入門書として受容された。
この書はわが国でも長く親しまれてきたが、批判的校訂版や新たな講義録が近年刊行され、多くの問題点の指摘により信頼が失墜している。
1822年からコレラで亡くなる31年までの10年間の講義は、そのつど思想内容を大きく変えていった。
著者は1831年のヘーゲル最後の歴史哲学（世界史の哲学）講義の自筆原稿を検討、歪められてきた旧説を徹底的に批判し、本来の姿を明らかにする。
ヘーゲルの歴史哲学については、不透明な体系の中での構成である、そこには生きた行為がない、さらに現状を正当化し未来が不在だなど、多くの評者から批判を浴びてきた。
本書ではヘーゲルの思考の展開に即して、従来の批判とは違うヘーゲル像を提示した。
邦訳版全集の刊行と相まって新たなヘーゲル研究の扉を開く意欲作である。
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福論」では、これまで厭世主義と解釈されていたショーペンハウアーの哲学から脱し、幸福と欲望の関係から真の幸福に至る方法を紹介した。
2019年「ニーチェの正義論に関する研究」が、大韓哲学会より最優秀論文賞を授与される。
高麗大学哲学研究所重点研究所の研究教授として3年間「人間の幸福の条件」について共同研究を行った 吉川南（ヨシカワミナミ） 朝鮮語・英語翻訳家。
早稲田大学政治経済学部卒業。
韓国の書籍やテレビ番組の字幕など、ジャンルを問わず幅広く翻訳を手がけている（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1章　なぜ、人生はつらいのかー真理について（人生の苦しみはすべて生きる意志から生じるー苦痛／欲望から逃れることは死ぬまでできないー欲望　ほか）／第2章　なぜ、あるがままを認めるべきなのかー自信について（幸福と不幸に対する観点を変えよー性格／やりたいこととやれることを区別せよー能力　ほか）／第3章　何をもって内面を満たすべきかー幸福について（幸福の90パーセントは健康に左右されるー健康／心の安らぎなしに幸せは得られないー平常心　ほか）／第4章　どんな人間として生きるべきかー人間関係について（永遠の生を欲するために人は愛から逃れられないー本能／愛は幻想でしかないが、だからこそ人生を彩るー恋愛　ほか）／第5章　どこに幸福を見いだすべきかー人生について（些細な満足のなかにある確かな幸せを見つけるー満足／過去や未来にとらわれず、二度とこない今日を生きるー現在　ほか） 何のため生きる？限りある人生で「真の幸福」を得るための現代に響く哲人の教え。
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