これが売れてる【西洋思想】
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幸福ー権力の果ての生／魂のありかー想起説とイデア　ほか）／第3章　アリストテレス（万学の祖とその時代ーアリストテレス哲学の体系／自然と知識ー存在の究明／行為と目的ー倫理学の方法） 古代ギリシアの三大哲学者、ソクラテス・プラトン・アリストテレス。
アテナイを舞台に活躍した、この三人の哲人によって、西洋哲学の基礎は築かれた。
哲学とは、なにを、どのような仕方で問う学問だったのか。
彼らが遺した言葉に思索の「原型」を探り、またそれを通して、人間を取り巻く諸問題を解明していく。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

気や死や貧乏を避けるならば、君は不幸になるだろう　ほか）／第2部　感情の奴隷から脱する（人々を不安にするものは、事柄それ自体ではなく、その事柄に関する考え方である／君を侮辱するのは、君を侮辱していると見なす、君の考えなのである　ほか）／第3部　人間関係のしがらみから自由になる（「傷つけられた」と君が考える時、まさにその時点で、君は実際に傷つけられたことになるのだ／自分自身にそう思われるだけでよい。
それで十分である　ほか）／第4部　真に成長し、よく生きる（秘かに待ち伏せしている敵であるかのように、自分自身を監視しているのである／「私は美しい馬を持っている」と言うな　ほか） 奴隷が奴隷でありながら、いかに真の自由を手にするかー。
異色の古代哲学者から学ぶ「不惑」の生き方・考え方。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

争とレイシズムの時代における非暴力のマニフェスト。
※本データはこの商品が発売された時点の情報です。
目次序章/第1章 非暴力、哀悼可能性、個人主義批判/第2章 他者の生を保存すること/第3章 非暴力の倫理と政治/第4章 フロイトにおける政治哲学—戦争、破壊、躁病、批判的能力/終章 可傷性、暴力、抵抗を再考する

本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 痛烈なユーモアと皮肉に満ちたアフォリズム。
闇の底から生への呪詛を発しつづけた、異端の思想家シオランによる“奇書”を新装刊行。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

ア以来の哲学をコペルニクス的に転回し、近代哲学の礎を築いたカント三批判書の第一書。
「物自体」「カテゴリー」「アンチノミー」などのキー概念を中心に、難解でなる著作の理路を徹底的かつ平易に解読する。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

探求する／自由の論証・第三段階ー自由の直接与件へ向かって／ベルクソンの哲学の中での『直接与件』の位置づけ）／第二章　心身はどのように協働しているかー『物質と記憶』（本章の主題ー心と身体との関係／読書の分析・第一段階ー二種類の記憶／読書の分析・第二段階ー二種類の記憶の協働／読書の分析・第三段階ー物質から知覚へ／イマージュの総体としての物質／逆円錐としての記憶／心身問題の解決／ベルクソンの哲学の中での『物質と記憶』の位置づけ）／第三章　私たちが生物であることは何を意味するかー『創造的進化』（本章の主題ーベルクソンの生命論とその意義、そして存在論／エラン・ヴィタルー根拠、内実、そして評価／ベルクソンのどこが素晴らしいのか／無の観念の批判・第一段階ーなぜ批判するのか／無の観念の批判・第二段階ー「何もない」という言葉の分析／西洋哲学史の中でのベルクソンの哲学の位置づけ）／第四章　集団で生きるとはどういうことかー『道徳と宗教の二源泉』（本章の主題ー道徳、宗教、そして神／ベルクソンの道徳論と宗教論とがもつ特徴／道徳論ー圧力と憧憬／フィクションとしての宗教／動的宗教と、神の存在証明ベルクソンの哲学の中での『二源泉』の位置づけ）／第五章　哲学的問題をどのように解決するかーベルクソンの方法（本章の主題ー方法と、それが要請された理由／知性と言語との基本的特徴／知性と言語との批判／直観） 難解な思想を理解するための、最初の一歩。
あらゆる経験は記憶され、脳とは別の場所に保存されている。
知性は、真理の認識のためではなく、サバイバルのための能力に過ぎない。
自由行為は芸術作品に似ており、多くの人は自由行為を行なわないまま一生を終える。
独創的で、刺激的で、ときに奇矯な哲学者を丁寧にひもとく入門書！ 本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

　ほか） 神とは誰か、他者への責任とは何か？レヴィナス思想の戦後の出発点を告げる『時間と他者』。
難解をもって鳴る同書を徹底的に精読・註解することを通して、深い苦しみの時間を生き抜いたユダヤ人の“希望の時間論”が浮かび上がってくる。
著者の「レヴィナス三部作」ついに完結。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

性とその神髄）／第2章　通俗的道徳哲学から道徳形而上学への移行（道徳的義務は経験的には知られえない／カント道徳哲学が圧倒的に優れている点／仮言命法と定言命法／熟練の規則、賢慮の忠告、道徳の命令ー道徳哲学におけるカントの発見／定言命法の二つの定式／自己に対する義務と他者に対する義務、と、完全義務と不完全義務／目的と手段、人格と物件ー第二の定式／「意思の自律」から「目的の国」へ／自律と他律、さらにカントに対する別の疑念）／第3章　道徳形而上学から純粋実践理性批判へ（道徳は他の制度とまったく異なる種類の極めて特殊なあり方をした唯一のものである／道徳の諸理念に付随する関心について／道徳が存在するとは何が存在することなのかーただ、道徳だけが為しうること）／終章　『実践理性批判』における神と不死の要請ーその通俗性について（「最高善」概念の通俗性と神の死／「最高善」に代わるべきもの） 道徳によって叡智界に足を踏み入れることはできない。
道徳的な善さを他の諸々のよさとは隔絶したものとして扱う、今なお真に論じるに値する唯一の道徳哲学書である『道徳形而上学の基礎づけ』を解読しつつ、道徳の社会的不可欠性とその本質的な欠陥とを、その存在論的・形而上学的な根拠から抉り出す。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

宅岳史（ミヤケタケシ） 京都大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得後退学。
博士（文学）。
現在は香川大学大学院創発科学研究科・教育学部教授。
専門は、近現代哲学および科学史、科学哲学 伊東俊彦（イトウトシヒコ） 東京大学大学院人文社会系研究科博士課程単位取得退学。
博士（文学）。
現在は相模女子大学人間社会学部教授。
専門はベルクソンを中心とするフランス社会思想 酒井泰斗（サカイタイト） 大阪大学大学院理学研究科（物性物理学専攻）修士課程中退。
音楽制作会社を経て現在は金融企業のシステム部に所属。
専門はインターフェースデザイン。
ルーマン・フォーラム管理人（socioーlogic．jp）。
関心事は道徳哲学・道徳科学の歴史、社会科学方法論争史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 序論その1　私たちにとってベルクソン哲学とは何か／序論その2　ベルクソンにとって哲学とは何か／第1章　時間と自由ー『意識の直接与件についての試論』／第2章　精神と身体ー『物質と記憶』／第3章　生命と物質ー『創造的進化』／第4章　道徳と宗教ー『道徳と宗教の二源泉』 学問を無視して生きることも学問だけを手掛かりに生きることもできない私たちのための漸進的で改善可能な形而上学。
時間・心・生命・道徳・宗教をめぐって諸学と対話しつつ歩んだベルクソンの思考の軌跡。
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福論」では、これまで厭世主義と解釈されていたショーペンハウアーの哲学から脱し、幸福と欲望の関係から真の幸福に至る方法を紹介した。
2019年「ニーチェの正義論に関する研究」が、大韓哲学会より最優秀論文賞を授与される。
高麗大学哲学研究所重点研究所の研究教授として3年間「人間の幸福の条件」について共同研究を行った 吉川南（ヨシカワミナミ） 朝鮮語・英語翻訳家。
早稲田大学政治経済学部卒業。
韓国の書籍やテレビ番組の字幕など、ジャンルを問わず幅広く翻訳を手がけている（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1章　なぜ、人生はつらいのかー真理について（人生の苦しみはすべて生きる意志から生じるー苦痛／欲望から逃れることは死ぬまでできないー欲望　ほか）／第2章　なぜ、あるがままを認めるべきなのかー自信について（幸福と不幸に対する観点を変えよー性格／やりたいこととやれることを区別せよー能力　ほか）／第3章　何をもって内面を満たすべきかー幸福について（幸福の90パーセントは健康に左右されるー健康／心の安らぎなしに幸せは得られないー平常心　ほか）／第4章　どんな人間として生きるべきかー人間関係について（永遠の生を欲するために人は愛から逃れられないー本能／愛は幻想でしかないが、だからこそ人生を彩るー恋愛　ほか）／第5章　どこに幸福を見いだすべきかー人生について（些細な満足のなかにある確かな幸せを見つけるー満足／過去や未来にとらわれず、二度とこない今日を生きるー現在　ほか） 何のため生きる？限りある人生で「真の幸福」を得るための現代に響く哲人の教え。
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