これが売れてる【西洋思想】
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とは何か？言語とは何か？（『論考』における「世界」の捉え方／こと（＝事態）の総体としての「論理空間」　ほか）／第3章　語りえないことが浮かび上がる（誤解されている一文／世界内の事実を認識する「私」は、世界の内には現れえない　ほか）／終章　読んだ後は投げ捨てるべき本か（いつ、誰であっても、決して言語化できないこと／「世界が存在することについては語りえない」は無意味な文字列？　ほか） よくある誤解を丁寧に解きほぐしながら20世紀最大の哲学書の深い魅力を案内する。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

リズムと宗教　現代のヒンドゥー・ナショナリズム運動』（春風社／日本南アジア学会賞）など多数（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） はじめに　オルテガと現代の共通点／第1章　大衆の時代（哲学者として評論家として／「私は、私と私の環境である」　ほか）／第2章　リベラルであること（保守こそがリベラルである／リベラルの出発点　ほか）／第3章　死者の民主主義（「生きている死者」の存在／過去を無視すると、どうなるのか　ほか）／第4章　「保守」とは何か（「保守思想の父」エドマンド・バーク／「永遠の微調整」を続けよ　ほか）／ブックス特別章1　他者との関係性を紡ぎ直すには／ブックス特別章2　私たちの「民主主義」を機能させるために 自分の利害や欲望をめぐって行動する「大衆」が増殖した二十世紀。
スペインの哲学者オルテガは、「大衆」の暴走に警鐘を鳴らした。
彼はなぜ、利己的な大衆を批判し、他者と共存するための「寛容さ」を説いたのか。
『大衆の反逆』は、有権者の半分近くが投票権を放棄する現代日本に、どんな教訓を提示しているのか。
オルテガの思想を受容し、現代的にアレンジすることで、自分たちの手で民主主義をはぐくんでいく術を探る。
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世紀の哲学者フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェは、神による価値づけを失った人間がどう自分の生を肯定すべきかを考え続けた。
己の境遇をどのように受けとめ、いかに力強く創造的に生きるかという彼の生涯の問いは、時代を越えて、いま私たちの深い共感を呼ぶ。
二大思想「超人」「永遠回帰」を軸に、『ツァラトゥストラ』の書に込められた「悦びと創造性の精神」を紐解く。
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幸福は、はるか遠くで実現するものか？／「善」に含まれる三つの意味　ほか）／第3章　「徳」と「悪徳」（徳はどのように形成されるか／徳は生まれつき備わるものではない　ほか）／第4章　友愛とは何か（人間同士の深い絆／「社会をつなぐ紐帯」としての友愛　ほか）／ブックス特別章　アリストテレスとトマス・アクィナスー『ニコマコス倫理学』から『神学大全』へ（アリストテレスとトマス・アクィナス／アリストテレス流入のもたらした諸問題　ほか） 「万学の祖」と呼ばれるアリストテレスによって歴史上初めて著された倫理学の書は、「幸せになるための在り方」を徹底的に考え抜いた古典中の古典。
二千年以上もの歳月を生き延びた、古代ギリシア最高の知性による思索の記録を平明かつ丹念に解説し、「よく生きる」ための実践とは何かを考える。
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もある／第3章　直さず、引き受けるー事実も人も変わらないとゆっくりでも認め肯定する／第4章　弱い、という前提でー生まれ持った強さがあるとしたらそれは「弱い」こと／第5章　比べるほどの違いはないーもし違いがあるとするならそれに目がいくかいかないか／第6章　それで残るのは独りですー独りでは生きられないということをもう一度認めるところから／第7章　困難な退屈の幸福学ーつまり多くの痛々しい経験や苦々しい経験が最も尊い／第8章　割り切れていなくても、磨くー慣れ、迷い、あきらめに無神経なまま時間の短さに絶望する前に 期待がない。
かといって絶望すらもない。
無感覚な社会で自分らしさを見失わずに生きるには？「思考停止」の呪いを解くのは哲学の教えだったーなんとなく心もとない夜のために。
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ィナンシャル・タイムズに「衝撃の問題作」と評され、デビュー作にしてベストセラーとなった ハンゼルマン，スティーブン（Hanselman,Stephen） 30年以上出版業に携わり、書籍販売、出版、著作権代理業を手がけてきた。
ハーバード大学神学大学院の出身であり、同大学院で修士号を取得したほか、ハーバード大学哲学部でも幅広く学んだ。
ニュージャージー州サウスオレンジに家族と住んでいる 金井啓太（カナイケイタ） 東京外国語大学外国語学部卒業。
ラヂオプレス通信社を経て、フリーの翻訳者に（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 1　ものの見方（1月ー曇りなき精神／2月ー情念と感情／3月ー自覚／4月ー偏りのない思考）／2　行動（5月ー正しい行動／6月ー問題解決／7月ー務め／8月ープラグマティズム（実用主義））／3　意志（9月ー胆力と粘り強さ／10月ー徳と親切／11月ー受容／運命愛／12月ー死の運命を考える） ストレスフリーで生き抜く366のヒント。
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です。
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県生まれ。
関西学院大学大学院文学研究科博士課程後期課程修了。
博士（哲学）。
現在、沖縄大学人文学部准教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1章　啓蒙ー一つの新たな時代／第2章　イギリスー常識と道徳感覚／第3章　フランスー批判と革命／第4章　ドイツー形而上学と改革／第5章　ヨーロッパとアメリカー受容と反抗／第6章　啓蒙ー一つの時代の終焉？ 理性・自由・道徳を掲げた啓蒙の18世紀英独仏から中・南欧、北・東欧諸国、そしてアメリカに至るまで欧米諸国15カ国の啓蒙の実態と課題を比較。
英独仏から中・南欧、北・東欧諸国そしてアメリカに渡る啓蒙の多様な展開を俯瞰した比較啓蒙論。
教会・国家と闘う哲学が文学と連携した「啓蒙の時代」が、イギリスのクラブ、フランスのサロン、ドイツの大学を舞台に出版文化の普及も後押しして進展した経緯を活写し、理性・自由・道徳をスローガンに掲げた時代の意義と課題を国際啓蒙研究の第一人者が現代に問う。
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に「未来なし」？ー『全体性と無限』における繁殖性概念の規範性／不可視化される老化の経験ー『全体性と無限』における健常主義の問題）／第3部　レヴィナスをクィアな生／性へ開くーレヴィナスにおけるクィアな読解可能性（老化における「最後の繋がり」ー後期レヴィナスのプルースト的セクシュアリティ／拡張される「皮膚」ーベルサーニを介した後期レヴィナスの愛撫論読解／「わたしたちのセクシュアリティ」ーレヴィナスのテクストに潜在するクィアな自己変容について） 「わたしたちのセクシュアリティ」と自己変容の企み。
レヴィナスはなにを規範とし、なにを不在にしたのか、そこにはなにが可能的に蠢いていたのか、そのテクストがいまクィアに／へ開かれていく。
ジェンダークィアを生きる新進気鋭の著者によるまったく新しいレヴィナス論。
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大学文学部教授。
専門はイタリアルネサンス文学・文化論。
1998年、第三回地中海学会ヘレンド賞（奨励賞）受賞（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 教会とスペイン帝国に対し武装蜂起を企図したカトリック僧が、失敗して逮捕された獄中にて執筆したユートピア論。
神政政治、結婚と生殖の管理、財産の共有、卓越した科学技術…混迷の17世紀イタリアで千年王国到来の予感とともに夢想する、原始共産制社会の驚くべきビジョン。
イタリアルネサンス文学・哲学コレクション（全6巻）完結！ 本 人文・思想・社会 哲学・思想 西洋哲学

途に／第7章　帰国後のモンテーニュー『エセー』出版と市長選任をめぐって／終章　モンテーニュと“旅” 『エセー』の著者ミシェル・ド・モンテーニュが約一年半をかけてヨーロッパ諸国を実見した記録である『旅日記』の行程をつぶさに追い、ルネサンス期の文化・自然・都市の風景を再構成する。
図版多数。
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、デリダの真髄がここにある。
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用論に大きな影響を与えたポール・グライス。
心の哲学・理性論・形而上学を含む幅広い射程を持つその哲学体系が「理性」というテーマに貫かれていることを指摘。
その素顔と哲学の全体像を初めて描き出す。
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出るまで／『論理哲学論考』とはどのような書物か／語りえないものたち1ー論理　ほか）／第2章　世界を見渡す方法ー後期（哲学への回帰の道／ケンブリッジへの帰還／「像」による幻惑としての哲学的混乱　ほか）／第3章　鼓舞する哲学（晩年に向かう十年の歩み／後期の主題の断片1ー心／後期の主題の断片2ー知識　ほか） 哲学史を変えた天才は、本当は何を追い求めていたのか。
箴言めいた断章や奇行のエピソードに目を奪われることなく彼の思考の根幹をまるごと捉えることはできないかー本書は、この哲学者の遺稿や講義録の翻訳を手掛けた著者が初学者に向けて渾身の力を込めて書き下ろした入門書だ。
卓抜な比喩と、明晰で親しみやすい文章によって読者は、ウィトゲンシュタインの独創による魅力的な諸概念とそれらがもつ本質的な可能性とを正しく理解するだろう。
新世代によるウィトゲンシュタイン入門の決定版である。
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／中世（アガペー／教父哲学　ほか）／近世（知は力なり／イギリス経験論　ほか）／近代（ア・プリオリ／物自体　ほか）／現代（ラング｜パロール／シニフィアン｜シニフィエ　ほか） 21世紀を生き抜くための必修科目。
ビジネスにも交渉にも役立つ、教養としての哲学思考。
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3論説　精神能力は自然の賜物と見なされなくてはならないか、あるいは教育の結果と見なされなくてはならないか（感覚の繊細さについて／記憶力の大きさについて　ほか）／第4論説　精神に与えられたさまざまな名称について（天才について／想像力と感情について　ほか） 人間知性はすべて平等だとする考えが斬新であった時代、エルヴェシウスが読者に語りたかったことは何か？1758年の刊行後、様々な批判にもかかわらず、国外で読み継がれ、功利主義などに深い影響をあたえた本書は、今日なお読者に多くの考えるヒントを与える。
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福論」では、これまで厭世主義と解釈されていたショーペンハウアーの哲学から脱し、幸福と欲望の関係から真の幸福に至る方法を紹介した。
2019年「ニーチェの正義論に関する研究」が、大韓哲学会より最優秀論文賞を授与される。
高麗大学哲学研究所重点研究所の研究教授として3年間「人間の幸福の条件」について共同研究を行った 吉川南（ヨシカワミナミ） 朝鮮語・英語翻訳家。
早稲田大学政治経済学部卒業。
韓国の書籍やテレビ番組の字幕など、ジャンルを問わず幅広く翻訳を手がけている（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1章　なぜ、人生はつらいのかー真理について（人生の苦しみはすべて生きる意志から生じるー苦痛／欲望から逃れることは死ぬまでできないー欲望　ほか）／第2章　なぜ、あるがままを認めるべきなのかー自信について（幸福と不幸に対する観点を変えよー性格／やりたいこととやれることを区別せよー能力　ほか）／第3章　何をもって内面を満たすべきかー幸福について（幸福の90パーセントは健康に左右されるー健康／心の安らぎなしに幸せは得られないー平常心　ほか）／第4章　どんな人間として生きるべきかー人間関係について（永遠の生を欲するために人は愛から逃れられないー本能／愛は幻想でしかないが、だからこそ人生を彩るー恋愛　ほか）／第5章　どこに幸福を見いだすべきかー人生について（些細な満足のなかにある確かな幸せを見つけるー満足／過去や未来にとらわれず、二度とこない今日を生きるー現在　ほか） 何のため生きる？限りある人生で「真の幸福」を得るための現代に響く哲人の教え。
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