これが売れてる【民族学】
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クティヴ主義や多自然主義といった概念に依拠しながら、野心的な研究をつづける 檜垣立哉（ヒガキタツヤ） 1964ー。
現代フランス哲学、日本哲学、生命論を専門とする。
博士（文学）。
大阪大学大学院人間科学研究科教授 山崎吾郎（ヤマザキゴロウ） 1978ー。
文化人類学を専門とする。
博士（人間科学）。
大阪大学未来戦略機構特任准教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 1部　アンチ・ナルシス（事象への驚くべき回帰／パースペクティヴ主義／多自然主義／野生の思考のイマージュ）／2部　人類学的視点から読む『資本主義と分裂症』（奇妙な相互交差／多様体の反ー社会学／すべては生産である）／3部　悪魔的縁組（捕食の形而上学／横断するシャーマニズム／システムの強度的条件）／4部　食人的なコギト（概念のなかの敵／構造主義の生成） アマゾンの視点からみれば、動物もまた視点であり、死者もまた視点である。
それゆえ、アンチ・ナルシスは、拒絶するー人間と自己の視点を固定し、他者の中に別の自己の姿をみるナルシス的な試みをー。
なされるべきは、小さな差異のナルシシズムではなく、多様体を増殖させるアンチ・ナルシシズムである。
動物が、死者が、人間をみているとき、動物が、死者が、人間であるのだ。
ブラジルから出現した、マイナー科学としての人類学。
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ッスン）／第3章　世界を撹乱する、世界を構築する（ボランティアのはじまり／満月とブルーインパルス、あるいはわたしたちのマツリについて／路線図の撹乱1／路線図の撹乱2／トレイン、トレイン）／第4章　急ぎすぎた抱擁（父とヤギさん／眠る父／転倒の先／失踪／疾走／旋回としっそう／燕の神話）／最終章　春と修羅（物語の終わりに） この本は、兄とわたしをめぐる物語である。
有事においては歯牙にもかけられない、平時においても世界を変える力などないと思われている存在の中にこそ、ささやかで強靭な力が潜んでいるのではないかということが、この物語を書きながらわたしが意識を強めたことである。
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作法は人生を左右する　フィールドワークの方法論を身につける／12　自らの問いにこだわる　この道、この場所、何十年／13　かけがえのない出会いと別れ　友という果実 この世界はどうなってしまうのかー人間が地球のシステムを大きく変えてしまう今、「人とは何か？」という根本的な問いは、社会に共通した思いになっています。
この問いに迫るため、極北、高地から熱帯そして絶海の孤島まで世界中を飛び回り、環境と人との関わりの最前線から人間社会のあり方を考えているのが、私たち生態人類学者です。
ではその日常とはどんなものなのか？ふだん学術書や論文では書けない、発見、悲哀、悦楽、恐怖…等々、現場にしかない〈絶景〉を、129人の生態人類学者が初めて語ります。
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リア（中央部）／7　幼児の死、呪詛と猫殺しと夢見（奥野克巳）ボルネオ島（東南アジア島しょ部）／8　鬼のいる世界（川口幸大）中国（広東省）／9　映像によって怪異な他者と世界を共有する方法ージャン・ルーシュの民族誌映画が啓く新しい道（イリナ・グリゴレ）日本 分け入っても分け入っても謎？世界の不思議に体当たり。
呪術、精霊、悪魔、鬼…文化人類学者が体験した怪異。
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ka Koryu Shi Dai41 Goメディア：本/雑誌重量：426g発売日：2024/04JAN：9784434336782和華 日中文化交流誌[本/雑誌] / アジア太平洋観光社2024/04発売