これが売れてる【民族学】
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マの金枝の伝説に端を発した研究は、呪術の原理、王の起源、タブー、農耕儀礼、スケープ・ゴート等をめぐる世界各地の習俗・伝説へと広がっていき、人類学のみならず、T・S・エリオットやコンラッドをはじめとする文学や、映画・美術・社会学など様々なジャンルに影響を与えている。
1941年没 神成利男（カンナリトシオ） 1917年秋田県に生まれる。
朝鮮総督府鉄道局や大蔵省財務局に勤務。
1970年退職と同時にアイヌの里二風谷に移住。
1991年に死去 石塚正英（イシズカマサヒデ） 1949年新潟県生まれ。
1981年立正大学大学院博士後期課程満期退学。
立正大学文学部講師、東京電機大学理工学部講師を経て、東京電機大学大学院理工学研究科教授（文化史学・歴史知学専攻）。
文学博士（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1章　王の負担／第2章　霊魂の危機／第3章　タブーとされる行為／第4章　タブーとされる人々／第5章　タブーとされる事物／第6章　タブーとされる言葉／第7章　我々が野生人から受けた恩義／註　人や物の上をまたぐべからず なぜ、人の名前を呼んではならないのか。
なぜ、食事を残してはいけないのか。
なぜ、出産の時に結び目をほどかなければならないのか…。
人類が自身に課した掟、“タブー”。
豊富な事例から、その深奥を極める。
本 人文・思想・社会 民俗 風俗・習慣 人文・思想・社会 民俗 民族学

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古代ローマの金枝の伝説に端を発した研究は、呪術の原理、王の起源、タブー、農耕儀礼、スケープ・ゴート等をめぐる世界各地の習俗・伝説へと広がっていき、人類学のみならず、T・S・エリオットやコンラッドをはじめとする文学や、映画・美術・社会学など様々なジャンルに影響を与えている。
1941年没 神成利男（カンナリトシオ） 1917年秋田県に生まれる。
朝鮮総督府鉄道局や大蔵省財務局に勤務。
1959年頃から本書の翻訳を始める。
1970年退職と同時にアイヌの里二風谷に移住。
1991年死去 石塚正英（イシズカマサヒデ） 1949年新潟県生まれ。
1981年立正大学大学院博士後期課程満期退学。
立正大学文学部講師、東京電機大学理工学部講師を経て、東京電機大学大学院理工学研究科教授（文化史学・歴史知学専攻）。
文学博士（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1章　死ぬべき運命の神々／第2章　神なる王を殺すこと／第3章　伝説における王殺し／第4章　王の補給／5　一時的な王／6　王の息子の供犠／7　霊魂の継承／8　樹霊の殺害 ネミの祭司はなぜ後継者に殺されなくてはならなかったのか。
ギリシャ・ローマをはじめ、インド、アフリカ、アジア、ヨーロッパ各地の王位の継承や、王の息子の供犠、樹霊の殺害にまつわる儀礼を読み解き、王権の秘密に迫る。
ジャンルを横断して現在を刺激し続ける不朽の名著。
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三国、スイス／ロシア、バルカン半島／東欧、バルト三国）／第3部　アメリカ、オセアニア、アフリカ（人類共通の祖先は黒人だったというのは本当か／北アメリカ、オセアニア／中南アメリカ／アフリカ） なぜ、ぶつかるのか。
なぜ、わかり合えないのか。
「民族の血統とその起源」で知る人類史のダイナミズム。
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4章　歩行距離5キロの本館展示／第5章　33万点超のブツを守り抜く砦、収蔵庫／第6章　マニアックな企画展と特別展／第7章　民博と研究者が伝えていくこと 博物館であり研究所。
民博にはキャラ立ちした研究者たちがいる。
「こういう服を見つけると無視できないんです。
ユニコーン、人魚、龍、幻獣系のモチーフの服はつい…」「足の裏に黒カビが生えました」「ぼくのパソコンはセーフサーチとか付けていない大人のパソコンですから、大変なことになるんですよ…」他。
世界を知る、人を愛するために。
みんな違って、おもしろい！ー収蔵数34万点超！展示場全長5キロの舞台裏。
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の“あたりまえ”をぶっ飛ばす最強の方法。
新しいアイディアや価値観にきっと出会える、人類学入門。
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