これが売れてる【民族学】
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リア（中央部）／7　幼児の死、呪詛と猫殺しと夢見（奥野克巳）ボルネオ島（東南アジア島しょ部）／8　鬼のいる世界（川口幸大）中国（広東省）／9　映像によって怪異な他者と世界を共有する方法ージャン・ルーシュの民族誌映画が啓く新しい道（イリナ・グリゴレ）日本 分け入っても分け入っても謎？世界の不思議に体当たり。
呪術、精霊、悪魔、鬼…文化人類学者が体験した怪異。
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入社。
社会部、外信部記者を経てデューク大学に留学。
バンコク支局長、外信部デスク、論説委員などを歴任。
現在はフリーランスの記者（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1章　イスラエルとハマスの戦争は、なぜ起きたのか？（イスラエルは、なぜ過剰攻撃を止めないのか／ハマスのテロ攻撃に正当性はあるのか　ほか）／第2章　そもそもパレスチナ問題とは何か（イスラエル、パレスチナの由来は？／3つの宗教の聖地が混在するエルサレム　ほか）／第3章　イスラエル建国からオスロ合意の崩壊（国連のパレスチナ分割決議とイスラエル建国／第1次中東戦争でイスラエルが領土拡大　ほか）／第4章　対立の根源ー民族・宗教を読み解く（アラブ人もユダヤ人も同じセム族／ユダヤ教とは、いったい何か　ほか）／第5章　なぜアメリカはイスラエルを支援するのか（アメリカがイスラエルを軍事支援する理由／アメリカのユダヤ人口はわずか2．2％　ほか） 図解と55項目。
60分で紛争の理由が理解できる！ 本 人文・思想・社会 政治 人文・思想・社会 社会 社会学 人文・思想・社会 民俗 民族学

）の人類史／動物考古学からみた縄文時代のイヌ／犬の性格を遺伝子からみる／イヌとヒトをつなぐ眼／犬祖神話と動物観）／第2部　犬と人の社会史（カメルーンのバカ・ピグミーにおける犬をめぐる社会関係とトレーニング／猟犬の死をめぐる考察ー宮崎県椎葉村における猟師と猟犬の接触領域に着目して／御猟場と見切り猟ー猟法と犬利用の歴史的変遷／「聞く犬」の誕生ー内陸アラスカにおける人と犬の百年／樺太アイヌのヌソ（犬ぞり）／忠犬ハチ公と軍犬／紀州犬における犬種の「合成」と衰退ー日本犬とはなんだったのか／狩猟者から見た日本の狩猟犬事情）／第3部　犬と人の未来学（境界で吠える犬たちー人類学と小説のあいだで／葬られた犬ーその心意と歴史的変遷／犬を「パートナー」とすることードイツにおける動物性愛者のセクシュアリティ／ブータンの街角にたむろするイヌたち／イヌとニンゲンの“共存”についての覚え書き） 犬をめぐる刺激的な思考実験の旅！人は最も身近なパートナーである犬と、どのようにして関係を築いてきたのか？進化生物学から、文化人類学、民俗学、考古学、実際の狩猟現場…、過去から未来まで、様々な角度からとらえた犬の目線から語られる、「犬好きの、犬好きのための、犬好きの執筆陣による」全く新しい人類史！！ 本 人文・思想・社会 民俗 風俗・習慣 人文・思想・社会 民俗 民族学

公共性）／5　人権と人間の安全保障（難民／無国籍／人間の安全保障） 公共領域の課題に応答。
教育・医療・人権など現代の問題に対峙、人類学の知見を活かした解決策を探る、よりよい社会の実現への新たな挑戦。
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刊行された当時に掲載されていたものです） 第1章　内側から知ること／第2章　生命の素材／第3章　握斧をつくること／第4章　家を建てること／第5章　明視の時計職人／第6章　円形のマウンドと大地・空／第7章　流れる身体／第8章　手は語る／第9章　線を描く 人間の条件と可能性を大胆に更新する人類学者インゴルド。
ジャンルを越えて共感を呼んだ『ラインズ』につづく待望の邦訳。
“線”から“つくること”へ！ 本 人文・思想・社会 民俗 風俗・習慣 人文・思想・社会 民俗 民族学

大きな影響力をもつ人類学者の理論的主著。
メラネシアのイニシエーション儀礼、カヌー、笛、小屋、仮面、編み袋、樹木、ヤム畑などの事例をもとに、私たちが自明視する人・事物・自然の対立に揺さぶりをかける。
メラネシアの「社会性」とサイボーグに満ちた世界が部分的につながりあう地平を鮮やかにえがきだす、現代人類学の最高の精華。
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適切な問い」ー問題構造化作業としてのフィールドワーク）／第2部　技法篇（フィールドノートをつけるー「物書きモード」と複眼的視点／聞きとりをするー「面接」と「問わず語り」のあいだ／民族誌を書くー漸次構造化法のすすめ） 失敗、苦渋、挑戦をつぶさに再吟味し、行きつ戻りつしながらデータを収集、分析、民族誌へと結実してゆくフィールドワーク。
マニュアル化できない勘所を説きつくした、読めて使えるフィールドワーク入門。
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br/>兵庫県立大学環境人間学部准教授。
専門は社会人類学、人格論 浜田明範（ハマダアキノリ） 1981年生まれ。
一橋大学大学院社会学研究科博士後期課程単位取得退学、博士（社会学）。
関西大学社会学部准教授。
専門は医療人類学、アフリカ地域研究 里見龍樹（サトミリュウジュ） 1980年生まれ。
東京大学大学院総合文化研究科博士課程単位取得退学、博士（学術）。
早稲田大学人間科学学術院専任講師。
専門は文化人類学、メラネシア民族誌（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 「人類学的」とはどういうことか／1部　自然・存在・イメージの生成（人格と社会性／アクターネットワーク理論以降の人類学／「歴史」と「自然」の間でー現代の人類学理論への一軌跡）／2部　実践ー生成する世界へ（公共性／運動と当事者性ーどのように反差別運動に参加するのか）／3部　社会科学と交差する人類学（持続可能性と社会の構築ーハイブリッドな現実の社会過程の多元的な分析の必要性）／過去・現在・未来 新時代の思考・実践の見取り図。
『文化を書く』の批判、グローバル化による「未開」の消失などを乗り越えて甦る新世紀の文化人類学。
そのパラダイムシフトの認識＝存在地図を、超越論的、不可量部分、生成変化、存在、レジリエンス、ANT、災害、開発、リスクなどの新鮮なキーワードで描出する。
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非常勤講師 島村幸忠（シマムラユキタダ） 煎茶家。
京都大学大学院人間・環境学研究科博士後期課程在籍。
日本学術振興会特別研究員（DC）。
専門は美学・芸術学。
京都造形芸術大学通信教育部及び岡山大学非常勤講師 宇佐美達朗（ウサミタツロウ） 京都大学大学院人間・環境学研究科博士後期課程。
日本学術振興会特別研究員（DC2）。
現代哲学専攻。
2017年にUniversit´e　Paris　NanterreでMaster　2（Philosophie）を取得（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1部　結び目をつくること（ラインとブロブ／タコとイソギンチャク／対象のない世界　ほか）／第2部　天候にさらされること（つむじ風／道に沿った足跡／風ー歩行　ほか）／第3部　人間になること（人間であるとは一つの動詞である／人間発生論／行なうこと、経験すること　ほか） 世界から注目される人類学者、ティム・インゴルドのライフワーク「ライン学（＝linealogy）」の到達点。
結ぶこと、天候、歩くこと、成長すること、人間になること…見たことのない自由な発想で、この世界にさまざまなラインを見いだす。
哲学、生態学、気象学、人類学の境界を踏み超えて自在に歩き回る、人類学者インゴルドの驚くべき「線」の探求の旅。
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詩などさまざまな形式を駆使して、アート、建築、デザインを論じる。
火、樹木、山、飛行、地面、時間、石、絶滅、線、糸、言葉、手書き、頭字語、色…創造と想像を刺激する思考の集成。
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、映像文化論）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1章　言語・音楽・表記法／第2章　軌跡・糸・表面／第3章　上に向かう・横断する・沿って進む／第4章　系譜的ライン／第5章　線描・記述・カリグラフィー／第6章　直線になったライン 歩くこと、物語ること、歌うこと、書くこと、生きることは線を生むことだ。
世界的な注目を集める人類学者インゴルドの主著待望の邦訳。
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イツ、イギリスなど／北欧、ベネルクス三国、スイス／ロシア、バルカン半島／東欧、バルト三国）／第3部　アメリカ、オセアニア、アフリカ（人類共通の祖先は黒人だったというのは本当か／北アメリカ、オセアニア／中南アメリカ／アフリカ） なぜ、ぶつかるのか。
なぜ、わかり合えないのか。
「民族の血統とその起源」で知る人類史のダイナミズム。
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o / Yaku / Soshite Saigo Ni Hito Ga Nokotta Neanderthal Jin to Watashi Tachi No 50 Man Nen Shi / Original Title: the Humans Who Went Extinctメディア：本/雑誌重量：340g発売日：2013/11JAN：9784826901703そして最後にヒトが残った ネアンデルタール人と私たちの50万年史 / 原タイトル:The Humans Who Went Extinct[本/雑誌] (単行本・ムック) / クライブ・フィンレイソン/著 上原直子/訳2013/11発売

の聞き取りから／つながりを構築するー紐帯のビルディング、あるいは社会関係の科学／「聞こえないトランスジェンダー」だった私のフィールド体験　ほか）／第2部　関係がゆらぐ／に悩む（気まずい、と感じることーパキスタンでの経験から／二つの海の出会うところー香港でさわる、さわられる／「私は何者か」という問いとともに　ほか）／第3部　関係が続く／を終える（フィールドとの往来のなかで時間を重ねること／モロッコにおける友情と文書収集／フィールドワークの終わりーあるいは、私がバドル郡に行く理由） 本 人文・思想・社会 民俗 風俗・習慣 人文・思想・社会 民俗 民族学

oice誌1993年優秀学術図書選出）、『現代演劇のフィールドワーク』（東京大学出版会）（AICT演劇評論賞・第43回日経・経済図書文化賞受賞）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 1　フィールドワークとは何か？（フィールドワーク・ルネッサンスーうしなわれた技の復権と質的研究ブームの到来／野外調査ー民族誌的フィールドワークの位置づけ　ほか）／2　フィールドワークの論理（定性的調査（質的調査）ー不毛な二分法を越えて／理論の検証と理論の生成ー天下り式理論とたたき上げ式理論　ほか）／3　フィールドワークの実際（文献調査（ライブラリーワーク）ー書を持って街（野）へ出よう／参与観察ー参加と観察の往復運動　ほか）／4　ハードウェアとソフトウェア（分類と配列ー分類の誘惑と配列による発見／フィールドノーツーカルチャー・ショック体験を書きとめる　ほか） フィールドワークの背景にある考え方から方法・技法・機動力を高める情報処理テクノロジーまで、その全体像を精選のキーワードで生き生きと解説。
現場調査の質を高めるための手がかり・ヒントを満載。
フィールドワークを目指す人が最初に読む定評ある入門書、全項目大幅増補・改訂。
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策に関するコラボレーション研究所での活動も多数。
その活動は、ニューヨーク・タイムズ、ガーディアン、PBS、ヒストリーチャンネル、その他の多くの媒体でも取り上げられている 田中恵理香（タナカエリカ） 東京外国語大学英米語学科卒、ロンドン大学ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス修士課程修了（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1章　儀式のパラドックス／第2章　儀式と種／第3章　秩序／第4章　接着剤／第5章　沸騰／第6章　強力接着剤／第7章　犠牲／第8章　幸福／第9章　儀式の力の活用 世界を変えるための「最古の科学」が「儀式」だったー。
生活や価値観が猛スピードで変化する現代。
昔からある「儀式」は単調で、退屈で、無意味にみえる。
でも、ほんとうに？認知人類学者の著者は熱した炭の上を歩く人々の心拍数を測り、インドの祭りでホルモンの増減を測定。
フィールドに実験室を持ち込んで、これまで検証されてこなかった謎めいた儀式の深層を、認知科学の手法で徹底的に調査する。
ハレとケの場、両方にあふれる「儀式」の秘密と活用のヒントを探究する空前の書。
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贈与的ふるまい（“贈与というかたちを取る”物の交流・交易／贈与的なふるまいの両義性／贈与的次元を含む運動、それを打ち消す動き（再ー自己所有））／第4章　贈与をめぐる思索（贈与的なふるまいー“不可能なもの”との関わり／贈与、サクリファイスと模擬性＝反復性／苦難の時そのものが新たに、未知なるものとして生き変わること／不可能なものという試練ー絶えざる中断、再開始） 何かを贈ること、プレゼントすることー日常的に見られるそのふるまいには、人間の本質に関わる秘密が潜んでいる。
なぜ人は自分のものを犠牲にしたり譲ったりするのか。
そこに「見返り」を求める気持ちがあったとすれば、贈与は交換に変容し、その本質を喪失する。
ならば、純粋な贈与などありうるのだろうか。
アリストテレスから新約聖書を経て、カント、モースからバタイユ、デリダに至る系譜を重厚に描き出す、著者の集大成となる論考。
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が読む人の声を奪う）／第3部　書承と口承の境界面（文字が新たな声を生み出す／文字は皮膚に記憶されている／「砂の本」を追いかけて）／打ち言葉と手書きの擁護 人類の長い歴史の中で文字の存在はどんな意味を持ったのか。
「そこから文明が生まれた」、「音声を残せるようになった」…このような従来の西洋中心主義的な“常識”を脱して本書は、古今東西の文字使用が意外な事例に満ちていることを示す。
マクルーハンやオング、グディなど先学者の偏向を見抜き、音声のほうが文字より信頼される古代ギリシアや中世英国、文字を超人的な力の源泉として利用する南米や南洋の例、「語り物」の成り立ちをめぐる柳田國男の論まで参照して読み書き能力への素朴な信仰を動揺させる、刮目の文明論。
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中国領チベットと亡命チベット人社会における「民族」ーチベット族とチベット人／民族意識の源泉ー亡命チベット人社会における中国政府の弾圧の記述／チベット民族意識の拡大ー「ヒマラヤ民族運動」）／3　チベット民族と仏教（民族意識とチベット仏教／民族を越えるチベット仏教ーダラムサラの漢人たち） チベット人は銃を取るのか？中国の仏教弾圧によりチベット人の民族意識は強化され、チベット仏教の平和思想ゆえ武装独立運動は抑制される。
政治と宗教を同じ土俵に載せない奇妙な対立の構図を、歴史と現場から検証。
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